JW subtitle extractor

Καλώς ήρθατε, αγαπητοί μας αδελφοί και αδελφές,
στην ενημέρωσή μας!
Ξεκινώντας, θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε εν συντομία
για κάποιες καταστροφές
που έχουν επηρεάσει τους αδελφούς μας πρόσφατα.
Τον Σεπτέμβριο,
ισχυρές βροχοπτώσεις
και πολύ μεγάλες πλημμύρες
έπληξαν τους αδελφούς μας στην Ελλάδα.
Τον Οκτώβριο, ένας τυφώνας κατηγορίας 5
έπληξε τους αδελφούς μας στο Μεξικό
και προξένησε εκτεταμένες καταστροφές.
Και τον Νοέμβριο, οι αδελφοί μας στις Φιλιππίνες
επηρεάστηκαν από έναν σεισμό μεγέθους 6,7 βαθμών.
Δυστυχώς, σε αυτόν τον σεισμό,
μια αγαπητή αδελφή μας σκοτώθηκε
και δέκα αδελφοί και αδελφές μας τραυματίστηκαν.
Προσευχόμαστε συνεχώς για όσους επηρεάζονται
από τις πολλές καταστροφές
που συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο.
Θέλουμε όμως να σας ευχαριστήσουμε όλους
για την υποστήριξή σας και τις προσευχές σας.
Μερικοί από εσάς εργάζεστε σκληρά στην παροχή βοήθειας.
Και ακόμα περισσότεροι κάνετε γενναιόδωρες συνεισφορές,
οι οποίες μας επιτρέπουν
να παρέχουμε τα αναγκαία στους αδελφούς και στις αδελφές μας
και να ξαναχτίσουμε τα σπίτια τους
και τις Αίθουσες Βασιλείας.
Είμαστε πολύ ευγνώμονες για τη βοήθειά σας!
Όλο το Κυβερνών Σώμα θέλει να σας πει ένα μεγάλο ευχαριστώ!
Στην υπόλοιπη ενημέρωσή μας όμως
θα μιλήσουμε για το θέμα
«Συνιστούμε τον Εαυτό μας ως Διάκονο του Θεού».
Βασίζεται στο εδάφιο 2 Κορινθίους 6:4,
όπου ο απόστολος Παύλος είπε:
«Με κάθε τρόπο
συνιστούμε τον εαυτό μας ως διάκονο του Θεού».
Τι σημαίνει αυτό;
Η σημείωση μελέτης σε αυτό το εδάφιο λέει:
«Η λέξη του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου
που αποδίδεται “συνιστούμε τον εαυτό μας”
μεταδίδει την ιδέα
ότι “αποδεικνυόμαστε [ή αλλιώς] (δείχνουμε) ότι είμαστε”».
Αλλά πώς δείχνουμε ότι είμαστε διάκονοι του αληθινού Θεού;
Ένας σημαντικός τρόπος
είναι με την εμφάνισή μας.
Όλοι μας θέλουμε να εκπροσωπούμε επάξια τον Θεό
που αγαπάμε και λατρεύουμε.
Πώς το κάνουμε αυτό;
Ακολουθώντας Βιβλικές αρχές.
Για παράδειγμα, ας εξετάσουμε την αρχή
που βρίσκεται στην 1 Τιμόθεο 2:9, 10:
«Επίσης, οι γυναίκες
πρέπει να στολίζονται με κατάλληλη ενδυμασία,
με σεμνότητα και σωφροσύνη,
όχι με πλεξίματα των μαλλιών
και χρυσάφι ή μαργαριτάρια
ή πολύ ακριβά ρούχα,
αλλά όπως αρμόζει σε γυναίκες που ισχυρίζονται
ότι είναι αφοσιωμένες στον Θεό,
δηλαδή μέσω καλών έργων».
Αν και αυτή η συμβουλή απευθύνεται στις Χριστιανές γυναίκες,
η αρχή εφαρμόζεται εξίσου
και στους άντρες και στις γυναίκες.
Ένας τρόπος λοιπόν με τον οποίο όλοι μας
μπορούμε να «συνιστούμε τον εαυτό μας
ως διάκονο του Θεού»
είναι με το να φροντίζουμε
να είναι η εμφάνισή μας κατάλληλη και σεμνή,
και να φανερώνει σωφροσύνη. 
Αλλά μήπως αυτό σημαίνει
ότι όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κάνουν τις ίδιες επιλογές;
Πρέπει να φοράμε μια ίδια στολή
ή να υιοθετήσουμε έναν συγκεκριμένο τρόπο
κατάλληλου ντυσίματος και εμφάνισης;
Όχι βέβαια.
Είμαστε πάνω από οχτώ εκατομμύρια
Μάρτυρες του Ιεχωβά παγκόσμια,
και προερχόμαστε από πολλούς διαφορετικούς πολιτισμούς.
Ο Ιεχωβά έχει ελκύσει όλα αυτά τα εκατομμύρια των ανθρώπων
και στον Ιεχωβά αρέσει πολύ η ποικιλία! 
Δημιουργείται όμως το ερώτημα:
Τι θα πούμε σε σχέση με το μούσι;
Είναι κατάλληλο για έναν αδελφό να έχει μούσι;
Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα,
ας δούμε πρώτα το ακόλουθο βίντεο,
το οποίο παρουσιάζει
τι ίσχυε από παλιά στον λαό του Ιεχωβά
σε σχέση με τη γενειάδα.
Στους πατριαρχικούς χρόνους,
συνηθιζόταν να έχουν οι άντρες γενειάδα.
Και οι Ισραηλίτες συνέχισαν να έχουν αυτή τη συνήθεια.
Οι μόνες περιπτώσεις που οι Ισραηλίτες ξυρίζονταν
ήταν όταν τους ταπείνωναν ή όταν πενθούσαν.
Για παράδειγμα,
όταν ο βασιλιάς των Αμμωνιτών
ταπείνωσε τους υπηρέτες του Δαβίδ,
ξυρίζοντας τη γενειάδα τους,
ο Δαβίδ περιέσωσε την αξιοπρέπειά τους λέγοντας:
«Μείνετε στην Ιεριχώ ώσπου να μεγαλώσουν τα γένια σας,
και κατόπιν επιστρέψτε»
Αιώνες αργότερα,
ο προφήτης Ιεζεκιήλ ξύρισε τη γενειάδα του και το κεφάλι του
για να συμβολίσει τη μεγάλη στενοχώρια και την οδύνη
που θα έβρισκε σε λίγο την Ιερουσαλήμ.
Τι έκανε ο Ιησούς;
Είχε και αυτός γενειάδα εφόσον ήταν Ισραηλίτης;
Για κάποιο διάστημα,
με βάση τα συμπεράσματα ορισμένων αρχαιολόγων,
τα έντυπά μας απεικόνιζαν συνήθως τον Ιησού χωρίς γένια.
Αλλά το 1968,
Η Σκοπιά εξέτασε κάποια πιο αξιόπιστα στοιχεία
και από ιστορικές πηγές και από τις Γραφές.
Σε κανένα από τα τέσσερα Ευαγγέλια
δεν υπάρχουν ενδείξεις
ότι ο Ιησούς ξεχώριζε λόγω της εμφάνισης του.
Έκανε ό,τι συνήθιζαν και οι άλλοι Ιουδαίοι της εποχής του:
Είχε γενειάδα.
Έκτοτε, στα βίντεο και στις εικόνες των εντύπων μας,
ο Ιησούς απεικονίζεται πάντα με περιποιημένη γενειάδα.
Τον καιρό που ιδρύθηκε η Χριστιανική Εκκλησία,
οι Ρωμαίοι είχαν υιοθετήσει τη συνήθεια να ξυρίζονται.
Μήπως αναμενόταν τότε να ξυρίζονται οι Ιουδαίοι Χριστιανοί
ή μήπως έπρεπε οι Εθνικοί Χριστιανοί να έχουν γενειάδα
για να μην ξεχωρίζουν από τους Ιουδαίους αδελφούς τους;
Από ό,τι φαίνεται, όχι.
Εφόσον οι Γραφές
δεν έδιναν την εντολή στους αληθινούς λάτρεις
είτε να έχουν γενειάδα είτε να ξυρίζονται,
αυτό ήταν ζήτημα προσωπικής απόφασης.
Στα τέλη του δέκατου ένατου
και στις αρχές του εικοστού αιώνα,
ήταν πολύ συνηθισμένο να έχουν
οι σπουδαστές της Γραφής μούσι,
όπως φαίνεται από αυτές τις εικόνες των αδελφών
που υπηρετούσαν ως πίλγκριμ στην οργάνωση του Ιεχωβά.
Και ο αδελφός Ρώσσελ είχε μούσι.
Ένας συντάκτης εφημερίδας τον περιέγραψε
ως «διάκονο με περιποιημένα γένια».
Είπε: «Ποτέ δεν μου έδωσε την εντύπωση
ότι διέφερε από τους χιλιάδες άλλους κήρυκες ...
Τα πυκνά λευκά μακριά γένια του ...
σου θυμίζουν έναν αρχαίο πατριάρχη, έναν πατέρα.
Σου εμπνέουν εμπιστοσύνη».
Λίγο μετά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο,
το ξύρισμα άρχισε να γίνεται πολύ δημοφιλές.
Όταν τραβήχτηκε αυτή η φωτογραφία με τους πίλγκριμ το 1919,
οι περισσότεροι δεν είχαν μούσι.
Γι’ αυτό, αν και τα έντυπά μας
δεν έλεγαν και πολλά για αυτό το θέμα τότε,
πολύ λίγοι αδελφοί είχαν μούσι.
Από τη δεκαετία του 1960 και έπειτα,
σε πολλές χώρες τα γένια έγιναν χαρακτηριστικό
όσων επαναστατούσαν κατά της εξουσίας.
Σε αυτά τα μέρη, οι περισσότεροι άντρες
—είτε ήταν Μάρτυρες είτε όχι—
επέλεγαν να ξυρίζονται.
Εφόσον το μούσι δημιουργούσε πλέον αρνητική εικόνα,
οι αδελφοί που είχαν μούσι
συνήθως δεν υπηρετούσαν ως διακονικοί υπηρέτες, πρεσβύτεροι
ή σε άλλες θέσεις ευθύνης.
Με το πέρασμα του χρόνου,
σε κάποιες χώρες το μούσι έγινε πολύ διαδεδομένο
και έπαψε να συνδέεται με όσους
επαναστατούσαν κατά της εξουσίας.
Σε αυτά τα μέρη,
μερικοί αδελφοί με μούσι
διορίζονταν διακονικοί υπηρέτες και πρεσβύτεροι.
Τα τελευταία χρόνια,
το μούσι έχει γίνει πολύ συνηθισμένο
σε ακόμη περισσότερες χώρες.
Πώς πρέπει λοιπόν να βλέπουμε σήμερα έναν αδελφό
που επιλέγει να αφήσει μούσι;
Το βίντεο έκλεισε με ένα πολύ ενδιαφέρον ερώτημα:
Πώς πρέπει να βλέπουμε σήμερα
έναν αδελφό που επιλέγει να αφήσει μούσι;
Το Κυβερνών Σώμα μου ζήτησε να σας διαβάσω
την ακόλουθη ανακοίνωση:
«Αρκετά γραφεία τμήματος σε όλο τον κόσμο
μάς έχουν γράψει επισημαίνοντας
ότι λαβαίνουν συνεχώς ερωτήματα
σχετικά με το αν είναι κατάλληλο ή όχι
να έχει ένας διορισμένος αδελφός μούσι.
Αφού εξέτασε το θέμα με προσευχή,
το Κυβερνών Σώμα κατέληξε
ότι χρειάζεται να διασαφηνιστεί αυτό το ζήτημα.
Το Κυβερνών Σώμα
δεν αποδοκιμάζει το να έχουν οι αδελφοί μούσι.
Γιατί;
Γιατί στις Γραφές δεν καταδικάζεται το μούσι.
Επιπλέον, καθώς περνούν τα χρόνια,
έχουμε παρατηρήσει
ότι σε πολλές χώρες είναι αποδεκτό να έχουν μούσι
άντρες που κατέχουν θέσεις ευθύνης
σε επιχειρήσεις και στην κυβέρνηση.
Έτσι λοιπόν, το αν έχει ένας αδελφός μούσι
είναι προσωπική απόφαση.
Το αν έχει ένας αδελφός τα προσόντα
να υπηρετεί ως διακονικός υπηρέτης ή πρεσβύτερος
κρίνεται με βάση την πνευματικότητά του,
όχι με βάση το αν επιλέγει να έχει μούσι.
Αυτή η οδηγία εφαρμόζεται επίσης
στους ειδικούς ολοχρόνιους υπηρέτες στο Μπέθελ
και σε αυτούς που είναι στον αγρό,
περιλαμβανομένων των ειδικών σκαπανέων,
των ιεραποστόλων και των επισκόπων περιοχής.
Σε αρμονία με το εδάφιο Ρωμαίους 14:4,
ούτε οι πρεσβύτεροι ούτε κανένας άλλος Χριστιανός
δεν πρέπει να νιώθουν
ότι πρέπει να κρίνουν έναν αδελφό
που επιλέγει να έχει μούσι.
Ελπίζουμε ότι αυτές οι σκέψεις
θα μας βοηθήσουν να παραμένουμε άγρυπνοι
ενάντια σε οτιδήποτε θα μπορούσε να προκαλέσει διαίρεση
μέσα στον λαό του Ιεχωβά».
Και εδώ τελειώνει η ανακοίνωση του Κυβερνώντος Σώματος.
Aυτή η οδηγία όμως
μπορεί να δημιουργεί κάποια ερωτήματα.
Για παράδειγμα, ένα ερώτημα είναι:
Γιατί το Κυβερνών Σώμα μάς δίνει αυτή την οδηγία τώρα;
Στην 1 Κορινθίους 7:31
ο απόστολος Παύλος έγραψε υπό θεϊκή έμπνευση:
«Το σκηνικό αυτού του κόσμου αλλάζει».
Η σημείωση μελέτης σε αυτό το εδάφιο
δείχνει ότι ο Παύλος μπορεί να αναφερόταν στον τρόπο
με τον οποίο αλλάζουν γρήγορα οι σκηνές σε ένα θέατρο
και οι ηθοποιοί ανεβαίνουν γρήγορα στη σκηνή
και μετά κατεβαίνουν.
Όπως δείχνει η αρχή
πίσω από τη θεόπνευστη δήλωση του αποστόλου Παύλου,
τα στιλ εμφάνισης αλλάζουν με τα χρόνια.
Για παράδειγμα, συνηθίζεται όλο και περισσότερο
να έχουν μούσι άντρες σε υπεύθυνες θέσεις
οι οποίοι θεωρούνται αξιοσέβαστοι στην κοινωνία.
Ένα άλλο ερώτημα τώρα:
Πώς πρέπει να βλέπουμε έναν αδελφό
που αποφασίζει να αφήσει μούσι;
Θα πρέπει να εφαρμόσουμε τη συμβουλή του Ιησού
στο εδάφιο Ιωάννης 7:24:
«Μην κρίνετε από την εξωτερική εμφάνιση».
Όπως είδαμε στο βίντεο,
τα στιλ εμφάνισης έχουν αλλάξει με τα χρόνια.
Και οι αλλαγές δεν ήταν πάντα κακές.
Για παράδειγμα, πιθανότατα κανένας μας
δεν θα επέλεγε να ντύνεται και να χτενίζεται
όπως οι άνθρωποι στους Βιβλικούς χρόνους
ή ακόμα και όπως οι άνθρωποι πριν από έναν αιώνα.
Μάλλον οι περισσότεροι επιλέγουν να ακολουθούν τα στιλ
που είναι διαδεδομένα τώρα,
όχι αυτά που ήταν πριν από δεκαετίες.
Γενικά μιλώντας,
δεν είναι κακό ή εσφαλμένο να ντυνόμαστε και να χτενιζόμαστε
όπως συνηθίζουν οι άνθρωποι στην τοπική μας κοινωνία,
αρκεί αυτά τα στιλ
να μην παραβιάζουν τις αρχές της Γραφής.
Θέλουμε πάντα να βεβαιωνόμαστε
ότι η εμφάνισή μας φανερώνει ότι είμαστε καθαροί, σεμνοί,
καθώς και ότι έχουμε σωφροσύνη.
Και ένα ακόμα ερώτημα:
Πώς μπορούμε να προάγουμε την ενότητα
μετά από αυτή την οδηγία;
Αφού παρακολουθήσουν αυτό το πρόγραμμα,
μερικοί μπορεί να πλημμυρίσουν από πολύ έντονα αισθήματα.
Για παράδειγμα,
μερικοί μπορεί να νιώθουν ότι επιτέλους δικαιώθηκαν,
λέγοντας στην ουσία:
«Είδατε; Εγώ το έλεγα αυτό χρόνια τώρα.
Αυτό δείχνει ότι είχα δίκιο από την αρχή!»
Άλλοι μπορεί να νιώθουν απογοητευμένοι,
και στην ουσία να λένε:
«Εγώ υποστήριζα την κατεύθυνση σε σχέση με το μούσι
όλα αυτά τα χρόνια.
Και τώρα νιώθω ότι ήταν μάταιο!»
Είναι όμως κάποια από αυτές τις αντιδράσεις σωστή;
Όχι.
Προσέξτε τι έγραψε υπό θεϊκή έμπνευση
ο απόστολος Παύλος
στην 1 Κορινθίους 1:10:
«Σας προτρέπω, αδελφοί,
μέσω του ονόματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού,
να είστε όλοι ομόφωνοι σε αυτά που λέτε
και να μην υπάρχουν διαιρέσεις μεταξύ σας,
αλλά να είστε πλήρως ενωμένοι
με τον ίδιο νου και με τον ίδιο τρόπο σκέψης».
Πώς εφαρμόζεται αυτή η αρχή εδώ;
Αν προωθούσαμε τη δική μας άποψη
πάνω σε αυτό το ζήτημα
πηγαίνοντας κόντρα στην κατεύθυνση της οργάνωσης,
συμβάλλαμε στο να υπάρχει ενότητα;
Βοηθούσαμε να είναι η αδελφότητα πλήρως ενωμένη
με τον ίδιο τρόπο σκέψης;
Όχι βέβαια.
Όποιος ενεργούσε έτσι
χρειάζεται να προσαρμόσει τον τρόπο σκέψης και τη στάση του.
Από την άλλη,
αν υποστηρίζαμε όσια την κατεύθυνση της οργάνωσης
όλα αυτά τα χρόνια,
μας δίνει η Γραφή κάποιον λόγο
να μετανιώνουμε που το κάναμε αυτό;
Φυσικά και όχι!
Ο Ιεχωβά θεωρεί πολύτιμη την όσια υπηρεσία μας.
Επίσης, εκτιμάει την ταπεινή προθυμία μας
να είμαστε υπάκουοι και υποτακτικοί
στην κατεύθυνση που λαβαίνουμε από την οργάνωση του Θεού.
Τον πρώτο αιώνα Κ.Χ.,
μερικοί Χριστιανοί επέτρεψαν στο ζήτημα της περιτομής
να προκαλέσει διαίρεση.
Αλλά το άγιο πνεύμα κατηύθυνε το κυβερνών σώμα
να επιλύσει το ζήτημα και να προωθήσει την ενότητα.
Παρόμοια, το Κυβερνών Σώμα σήμερα
αγωνίζεται να προωθεί την ενότητα.
Δεν θα θέλαμε ποτέ το θέμα σχετικά με το μούσι
να προξενήσει διαιρέσεις μεταξύ μας.
Όλοι χρειάζεται να θυμόμαστε
ότι το επίγειο τμήμα της οργάνωσης του Ιεχωβά
αγωνίζεται πάντα να ακολουθεί το ουράνιο τμήμα
—να συμβαδίζει με αυτό.
Θυμάστε πόσο γρήγορα κινούνταν το άρμα
στο όραμα του Ιεζεκιήλ;
“Κινούνταν σαν αστραπή”.
Αν κάποιος πάει να τρέξει πιο γρήγορα από το άρμα,
προσπαθώντας να αλλάξει τα πράγματα πριν την ώρα τους,
ή αν κάποιος μένει πιο πίσω,
διστάζοντας να υποστηρίξει τις αλλαγές
που έρχονται από τον πιστό δούλο,
τότε δεν συμβαδίζει με την οργάνωση του Ιεχωβά.
Κλείνοντας,
δεν είμαστε ευγνώμονες
για αυτή την ισορροπημένη κατεύθυνση σε σχέση με το μούσι;
Ο Ιεχωβά μάς δίνει αξιοπρέπεια.
Δίνει σε κάθε αδελφό την ελευθερία να επιλέξει ο ίδιος
αν θα έχει μούσι ή όχι.
Είμαστε βέβαιοι
ότι όλοι σας είστε αποφασισμένοι να συμβαδίζετε με το άρμα,
να προσαρμόσετε την άποψή σας αν χρειάζεται
και να συνεχίσετε να υπηρετείτε τον Ιεχωβά όσια,
προωθώντας την αγάπη και την ενότητα
ανάμεσα στους αδελφούς και στις αδελφές σας.
Παρακολουθήσατε το JW Broadcasting®
από τα Παγκόσμια Κεντρικά Γραφεία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Ενημέρωση από το Κυβερνών Σώμα 2023 #8
- 

Ενημέρωση από το Κυβερνών Σώμα 2023 #8

Καλώς ήρθατε, αγαπητοί μας αδελφοί και αδελφές,
στην ενημέρωσή μας!
Ξεκινώντας, θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε εν συντομία
για κάποιες καταστροφές
που έχουν επηρεάσει τους αδελφούς μας πρόσφατα.
Τον Σεπτέμβριο,
ισχυρές βροχοπτώσεις
και πολύ μεγάλες πλημμύρες
έπληξαν τους αδελφούς μας στην Ελλάδα.
Τον Οκτώβριο, ένας τυφώνας κατηγορίας 5
έπληξε τους αδελφούς μας στο Μεξικό
και προξένησε εκτεταμένες καταστροφές.
Και τον Νοέμβριο, οι αδελφοί μας στις Φιλιππίνες
επηρεάστηκαν από έναν σεισμό μεγέθους 6,7 βαθμών.
Δυστυχώς, σε αυτόν τον σεισμό,
μια αγαπητή αδελφή μας σκοτώθηκε
και δέκα αδελφοί και αδελφές μας τραυματίστηκαν.
Προσευχόμαστε συνεχώς για όσους επηρεάζονται
από τις πολλές καταστροφές
που συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο.
Θέλουμε όμως να σας ευχαριστήσουμε όλους
για την υποστήριξή σας και τις προσευχές σας.
Μερικοί από εσάς εργάζεστε σκληρά στην παροχή βοήθειας.
Και ακόμα περισσότεροι κάνετε γενναιόδωρες συνεισφορές,
οι οποίες μας επιτρέπουν
να παρέχουμε τα αναγκαία στους αδελφούς και στις αδελφές μας
και να ξαναχτίσουμε τα σπίτια τους
και τις Αίθουσες Βασιλείας.
Είμαστε πολύ ευγνώμονες για τη βοήθειά σας!
Όλο το Κυβερνών Σώμα θέλει να σας πει ένα μεγάλο ευχαριστώ!
Στην υπόλοιπη ενημέρωσή μας όμως
θα μιλήσουμε για το θέμα
«Συνιστούμε τον Εαυτό μας ως Διάκονο του Θεού».
Βασίζεται στο εδάφιο 2 Κορινθίους 6:4,
όπου ο απόστολος Παύλος είπε:
«Με κάθε τρόπο
συνιστούμε τον εαυτό μας ως διάκονο του Θεού».
Τι σημαίνει αυτό;
Η σημείωση μελέτης σε αυτό το εδάφιο λέει:
«Η λέξη του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου
που αποδίδεται “συνιστούμε τον εαυτό μας”
μεταδίδει την ιδέα
ότι “αποδεικνυόμαστε [ή αλλιώς] (δείχνουμε) ότι είμαστε”».
Αλλά πώς δείχνουμε ότι είμαστε διάκονοι του αληθινού Θεού;
Ένας σημαντικός τρόπος
είναι με την εμφάνισή μας.
Όλοι μας θέλουμε να εκπροσωπούμε επάξια τον Θεό
που αγαπάμε και λατρεύουμε.
Πώς το κάνουμε αυτό;
Ακολουθώντας Βιβλικές αρχές.
Για παράδειγμα, ας εξετάσουμε την αρχή
που βρίσκεται στην 1 Τιμόθεο 2:9, 10:
«Επίσης, οι γυναίκες
πρέπει να στολίζονται με κατάλληλη ενδυμασία,
με σεμνότητα και σωφροσύνη,
όχι με πλεξίματα των μαλλιών
και χρυσάφι ή μαργαριτάρια
ή πολύ ακριβά ρούχα,
αλλά όπως αρμόζει σε γυναίκες που ισχυρίζονται
ότι είναι αφοσιωμένες στον Θεό,
δηλαδή μέσω καλών έργων».
Αν και αυτή η συμβουλή απευθύνεται στις Χριστιανές γυναίκες,
η αρχή εφαρμόζεται εξίσου
και στους άντρες και στις γυναίκες.
Ένας τρόπος λοιπόν με τον οποίο όλοι μας
μπορούμε να «συνιστούμε τον εαυτό μας
ως διάκονο του Θεού»
είναι με το να φροντίζουμε
να είναι η εμφάνισή μας κατάλληλη και σεμνή,
και να φανερώνει σωφροσύνη. 
Αλλά μήπως αυτό σημαίνει
ότι όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κάνουν τις ίδιες επιλογές;
Πρέπει να φοράμε μια ίδια στολή
ή να υιοθετήσουμε έναν συγκεκριμένο τρόπο
κατάλληλου ντυσίματος και εμφάνισης;
Όχι βέβαια.
Είμαστε πάνω από οχτώ εκατομμύρια
Μάρτυρες του Ιεχωβά παγκόσμια,
και προερχόμαστε από πολλούς διαφορετικούς πολιτισμούς.
Ο Ιεχωβά έχει ελκύσει όλα αυτά τα εκατομμύρια των ανθρώπων
και στον Ιεχωβά αρέσει πολύ η ποικιλία! 
Δημιουργείται όμως το ερώτημα:
Τι θα πούμε σε σχέση με το μούσι;
Είναι κατάλληλο για έναν αδελφό να έχει μούσι;
Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα,
ας δούμε πρώτα το ακόλουθο βίντεο,
το οποίο παρουσιάζει
τι ίσχυε από παλιά στον λαό του Ιεχωβά
σε σχέση με τη γενειάδα.
Στους πατριαρχικούς χρόνους,
συνηθιζόταν να έχουν οι άντρες γενειάδα.
Και οι Ισραηλίτες συνέχισαν να έχουν αυτή τη συνήθεια.
Οι μόνες περιπτώσεις που οι Ισραηλίτες ξυρίζονταν
ήταν όταν τους ταπείνωναν ή όταν πενθούσαν.
Για παράδειγμα,
όταν ο βασιλιάς των Αμμωνιτών
ταπείνωσε τους υπηρέτες του Δαβίδ,
ξυρίζοντας τη γενειάδα τους,
ο Δαβίδ περιέσωσε την αξιοπρέπειά τους λέγοντας:
«Μείνετε στην Ιεριχώ ώσπου να μεγαλώσουν τα γένια σας,
και κατόπιν επιστρέψτε»
Αιώνες αργότερα,
ο προφήτης Ιεζεκιήλ ξύρισε τη γενειάδα του και το κεφάλι του
για να συμβολίσει τη μεγάλη στενοχώρια και την οδύνη
που θα έβρισκε σε λίγο την Ιερουσαλήμ.
Τι έκανε ο Ιησούς;
Είχε και αυτός γενειάδα εφόσον ήταν Ισραηλίτης;
Για κάποιο διάστημα,
με βάση τα συμπεράσματα ορισμένων αρχαιολόγων,
τα έντυπά μας απεικόνιζαν συνήθως τον Ιησού χωρίς γένια.
Αλλά το 1968,
<i>Η Σκοπιά</i> εξέτασε κάποια πιο αξιόπιστα στοιχεία
και από ιστορικές πηγές και από τις Γραφές.
Σε κανένα από τα τέσσερα Ευαγγέλια
δεν υπάρχουν ενδείξεις
ότι ο Ιησούς ξεχώριζε λόγω της εμφάνισης του.
Έκανε ό,τι συνήθιζαν και οι άλλοι Ιουδαίοι της εποχής του:
Είχε γενειάδα.
Έκτοτε, στα βίντεο και στις εικόνες των εντύπων μας,
ο Ιησούς απεικονίζεται πάντα με περιποιημένη γενειάδα.
Τον καιρό που ιδρύθηκε η Χριστιανική Εκκλησία,
οι Ρωμαίοι είχαν υιοθετήσει τη συνήθεια να ξυρίζονται.
Μήπως αναμενόταν τότε να ξυρίζονται οι Ιουδαίοι Χριστιανοί
ή μήπως έπρεπε οι Εθνικοί Χριστιανοί να έχουν γενειάδα
για να μην ξεχωρίζουν από τους Ιουδαίους αδελφούς τους;
Από ό,τι φαίνεται, όχι.
Εφόσον οι Γραφές
δεν έδιναν την εντολή στους αληθινούς λάτρεις
είτε να έχουν γενειάδα είτε να ξυρίζονται,
αυτό ήταν ζήτημα προσωπικής απόφασης.
Στα τέλη του δέκατου ένατου
και στις αρχές του εικοστού αιώνα,
ήταν πολύ συνηθισμένο να έχουν
οι σπουδαστές της Γραφής μούσι,
όπως φαίνεται από αυτές τις εικόνες των αδελφών
που υπηρετούσαν ως πίλγκριμ στην οργάνωση του Ιεχωβά.
Και ο αδελφός Ρώσσελ είχε μούσι.
Ένας συντάκτης εφημερίδας τον περιέγραψε
ως «διάκονο με περιποιημένα γένια».
Είπε: «Ποτέ δεν μου έδωσε την εντύπωση
ότι διέφερε από τους χιλιάδες άλλους κήρυκες ...
Τα πυκνά λευκά μακριά γένια του ...
σου θυμίζουν έναν αρχαίο πατριάρχη, έναν πατέρα.
Σου εμπνέουν εμπιστοσύνη».
Λίγο μετά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο,
το ξύρισμα άρχισε να γίνεται πολύ δημοφιλές.
Όταν τραβήχτηκε αυτή η φωτογραφία με τους πίλγκριμ το 1919,
οι περισσότεροι δεν είχαν μούσι.
Γι’ αυτό, αν και τα έντυπά μας
δεν έλεγαν και πολλά για αυτό το θέμα τότε,
πολύ λίγοι αδελφοί είχαν μούσι.
Από τη δεκαετία του 1960 και έπειτα,
σε πολλές χώρες τα γένια έγιναν χαρακτηριστικό
όσων επαναστατούσαν κατά της εξουσίας.
Σε αυτά τα μέρη, οι περισσότεροι άντρες
—είτε ήταν Μάρτυρες είτε όχι—
επέλεγαν να ξυρίζονται.
Εφόσον το μούσι δημιουργούσε πλέον αρνητική εικόνα,
οι αδελφοί που είχαν μούσι
συνήθως δεν υπηρετούσαν ως διακονικοί υπηρέτες, πρεσβύτεροι
ή σε άλλες θέσεις ευθύνης.
Με το πέρασμα του χρόνου,
σε κάποιες χώρες το μούσι έγινε πολύ διαδεδομένο
και έπαψε να συνδέεται με όσους
επαναστατούσαν κατά της εξουσίας.
Σε αυτά τα μέρη,
μερικοί αδελφοί με μούσι
διορίζονταν διακονικοί υπηρέτες και πρεσβύτεροι.
Τα τελευταία χρόνια,
το μούσι έχει γίνει πολύ συνηθισμένο
σε ακόμη περισσότερες χώρες.
Πώς πρέπει λοιπόν να βλέπουμε σήμερα έναν αδελφό
που επιλέγει να αφήσει μούσι;
Το βίντεο έκλεισε με ένα πολύ ενδιαφέρον ερώτημα:
Πώς πρέπει να βλέπουμε σήμερα
έναν αδελφό που επιλέγει να αφήσει μούσι;
Το Κυβερνών Σώμα μου ζήτησε να σας διαβάσω
την ακόλουθη ανακοίνωση:
«Αρκετά γραφεία τμήματος σε όλο τον κόσμο
μάς έχουν γράψει επισημαίνοντας
ότι λαβαίνουν συνεχώς ερωτήματα
σχετικά με το αν είναι κατάλληλο ή όχι
να έχει ένας διορισμένος αδελφός μούσι.
Αφού εξέτασε το θέμα με προσευχή,
το Κυβερνών Σώμα κατέληξε
ότι χρειάζεται να διασαφηνιστεί αυτό το ζήτημα.
Το Κυβερνών Σώμα
δεν αποδοκιμάζει το να έχουν οι αδελφοί μούσι.
Γιατί;
Γιατί στις Γραφές δεν καταδικάζεται το μούσι.
Επιπλέον, καθώς περνούν τα χρόνια,
έχουμε παρατηρήσει
ότι σε πολλές χώρες είναι αποδεκτό να έχουν μούσι
άντρες που κατέχουν θέσεις ευθύνης
σε επιχειρήσεις και στην κυβέρνηση.
Έτσι λοιπόν, το αν έχει ένας αδελφός μούσι
είναι προσωπική απόφαση.
Το αν έχει ένας αδελφός τα προσόντα
να υπηρετεί ως διακονικός υπηρέτης ή πρεσβύτερος
κρίνεται με βάση την πνευματικότητά του,
όχι με βάση το αν επιλέγει να έχει μούσι.
Αυτή η οδηγία εφαρμόζεται επίσης
στους ειδικούς ολοχρόνιους υπηρέτες στο Μπέθελ
και σε αυτούς που είναι στον αγρό,
περιλαμβανομένων των ειδικών σκαπανέων,
των ιεραποστόλων και των επισκόπων περιοχής.
Σε αρμονία με το εδάφιο Ρωμαίους 14:4,
ούτε οι πρεσβύτεροι ούτε κανένας άλλος Χριστιανός
δεν πρέπει να νιώθουν
ότι πρέπει να κρίνουν έναν αδελφό
που επιλέγει να έχει μούσι.
Ελπίζουμε ότι αυτές οι σκέψεις
θα μας βοηθήσουν να παραμένουμε άγρυπνοι
ενάντια σε οτιδήποτε θα μπορούσε να προκαλέσει διαίρεση
μέσα στον λαό του Ιεχωβά».
Και εδώ τελειώνει η ανακοίνωση του Κυβερνώντος Σώματος.
Aυτή η οδηγία όμως
μπορεί να δημιουργεί κάποια ερωτήματα.
Για παράδειγμα, ένα ερώτημα είναι:
Γιατί το Κυβερνών Σώμα μάς δίνει αυτή την οδηγία τώρα;
Στην 1 Κορινθίους 7:31
ο απόστολος Παύλος έγραψε υπό θεϊκή έμπνευση:
«Το σκηνικό αυτού του κόσμου αλλάζει».
Η σημείωση μελέτης σε αυτό το εδάφιο
δείχνει ότι ο Παύλος μπορεί να αναφερόταν στον τρόπο
με τον οποίο αλλάζουν γρήγορα οι σκηνές σε ένα θέατρο
και οι ηθοποιοί ανεβαίνουν γρήγορα στη σκηνή
και μετά κατεβαίνουν.
Όπως δείχνει η αρχή
πίσω από τη θεόπνευστη δήλωση του αποστόλου Παύλου,
τα στιλ εμφάνισης αλλάζουν με τα χρόνια.
Για παράδειγμα, συνηθίζεται όλο και περισσότερο
να έχουν μούσι άντρες σε υπεύθυνες θέσεις
οι οποίοι θεωρούνται αξιοσέβαστοι στην κοινωνία.
Ένα άλλο ερώτημα τώρα:
Πώς πρέπει να βλέπουμε έναν αδελφό
που αποφασίζει να αφήσει μούσι;
Θα πρέπει να εφαρμόσουμε τη συμβουλή του Ιησού
στο εδάφιο Ιωάννης 7:24:
«Μην κρίνετε από την εξωτερική εμφάνιση».
Όπως είδαμε στο βίντεο,
τα στιλ εμφάνισης έχουν αλλάξει με τα χρόνια.
Και οι αλλαγές δεν ήταν πάντα κακές.
Για παράδειγμα, πιθανότατα κανένας μας
δεν θα επέλεγε να ντύνεται και να χτενίζεται
όπως οι άνθρωποι στους Βιβλικούς χρόνους
ή ακόμα και όπως οι άνθρωποι πριν από έναν αιώνα.
Μάλλον οι περισσότεροι επιλέγουν να ακολουθούν τα στιλ
που είναι διαδεδομένα τώρα,
όχι αυτά που ήταν πριν από δεκαετίες.
Γενικά μιλώντας,
δεν είναι κακό ή εσφαλμένο να ντυνόμαστε και να χτενιζόμαστε
όπως συνηθίζουν οι άνθρωποι στην τοπική μας κοινωνία,
αρκεί αυτά τα στιλ
να μην παραβιάζουν τις αρχές της Γραφής.
Θέλουμε πάντα να βεβαιωνόμαστε
ότι η εμφάνισή μας φανερώνει ότι είμαστε καθαροί, σεμνοί,
καθώς και ότι έχουμε σωφροσύνη.
Και ένα ακόμα ερώτημα:
Πώς μπορούμε να προάγουμε την ενότητα
μετά από αυτή την οδηγία;
Αφού παρακολουθήσουν αυτό το πρόγραμμα,
μερικοί μπορεί να πλημμυρίσουν από πολύ έντονα αισθήματα.
Για παράδειγμα,
μερικοί μπορεί να νιώθουν ότι επιτέλους δικαιώθηκαν,
λέγοντας στην ουσία:
«Είδατε; Εγώ το έλεγα αυτό χρόνια τώρα.
Αυτό δείχνει ότι είχα δίκιο από την αρχή!»
Άλλοι μπορεί να νιώθουν απογοητευμένοι,
και στην ουσία να λένε:
«Εγώ υποστήριζα την κατεύθυνση σε σχέση με το μούσι
όλα αυτά τα χρόνια.
Και τώρα νιώθω ότι ήταν μάταιο!»
Είναι όμως κάποια από αυτές τις αντιδράσεις σωστή;
Όχι.
Προσέξτε τι έγραψε υπό θεϊκή έμπνευση
ο απόστολος Παύλος
στην 1 Κορινθίους 1:10:
«Σας προτρέπω, αδελφοί,
μέσω του ονόματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού,
να είστε όλοι ομόφωνοι σε αυτά που λέτε
και να μην υπάρχουν διαιρέσεις μεταξύ σας,
αλλά να είστε πλήρως ενωμένοι
με τον ίδιο νου και με τον ίδιο τρόπο σκέψης».
Πώς εφαρμόζεται αυτή η αρχή εδώ;
Αν προωθούσαμε τη δική μας άποψη
πάνω σε αυτό το ζήτημα
πηγαίνοντας κόντρα στην κατεύθυνση της οργάνωσης,
συμβάλλαμε στο να υπάρχει ενότητα;
Βοηθούσαμε να είναι η αδελφότητα πλήρως ενωμένη
με τον ίδιο τρόπο σκέψης;
Όχι βέβαια.
Όποιος ενεργούσε έτσι
χρειάζεται να προσαρμόσει τον τρόπο σκέψης και τη στάση του.
Από την άλλη,
αν υποστηρίζαμε όσια την κατεύθυνση της οργάνωσης
όλα αυτά τα χρόνια,
μας δίνει η Γραφή κάποιον λόγο
να μετανιώνουμε που το κάναμε αυτό;
Φυσικά και όχι!
Ο Ιεχωβά θεωρεί πολύτιμη την όσια υπηρεσία μας.
Επίσης, εκτιμάει την ταπεινή προθυμία μας
να είμαστε υπάκουοι και υποτακτικοί
στην κατεύθυνση που λαβαίνουμε από την οργάνωση του Θεού.
Τον πρώτο αιώνα Κ.Χ.,
μερικοί Χριστιανοί επέτρεψαν στο ζήτημα της περιτομής
να προκαλέσει διαίρεση.
Αλλά το άγιο πνεύμα κατηύθυνε το κυβερνών σώμα
να επιλύσει το ζήτημα και να προωθήσει την ενότητα.
Παρόμοια, το Κυβερνών Σώμα σήμερα
αγωνίζεται να προωθεί την ενότητα.
Δεν θα θέλαμε ποτέ το θέμα σχετικά με το μούσι
να προξενήσει διαιρέσεις μεταξύ μας.
Όλοι χρειάζεται να θυμόμαστε
ότι το επίγειο τμήμα της οργάνωσης του Ιεχωβά
αγωνίζεται πάντα να ακολουθεί το ουράνιο τμήμα
—να συμβαδίζει με αυτό.
Θυμάστε πόσο γρήγορα κινούνταν το άρμα
στο όραμα του Ιεζεκιήλ;
“Κινούνταν σαν αστραπή”.
Αν κάποιος πάει να τρέξει πιο γρήγορα από το άρμα,
προσπαθώντας να αλλάξει τα πράγματα πριν την ώρα τους,
ή αν κάποιος μένει πιο πίσω,
διστάζοντας να υποστηρίξει τις αλλαγές
που έρχονται από τον πιστό δούλο,
τότε δεν συμβαδίζει με την οργάνωση του Ιεχωβά.
Κλείνοντας,
δεν είμαστε ευγνώμονες
για αυτή την ισορροπημένη κατεύθυνση σε σχέση με το μούσι;
Ο Ιεχωβά μάς δίνει αξιοπρέπεια.
Δίνει σε κάθε αδελφό την ελευθερία να επιλέξει ο ίδιος
αν θα έχει μούσι ή όχι.
Είμαστε βέβαιοι
ότι όλοι σας είστε αποφασισμένοι να συμβαδίζετε με το άρμα,
να προσαρμόσετε την άποψή σας αν χρειάζεται
και να συνεχίσετε να υπηρετείτε τον Ιεχωβά όσια,
προωθώντας την αγάπη και την ενότητα
ανάμεσα στους αδελφούς και στις αδελφές σας.
Παρακολουθήσατε το JW Broadcasting®
από τα Παγκόσμια Κεντρικά Γραφεία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.


-