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诗篇100:2说
“要欢欢喜喜地敬奉耶和华。”
耶和华希望我们快乐
他赐给我们生命，让我们可以得享喜乐
他用圣经来教导我们可以怎样过快乐的生活
他让我们过富有意义的生活
没错，耶和华是赐人喜乐的上帝
可是，撒但不希望我们快乐地崇拜耶和华
为什么这么说呢？
如果我们失去喜乐
就不会热心地从事传道教人的工作
这是他很想看到的
所以，他想方设法夺走我们的喜乐
他可能会通过政府来打压我们
也会利用我们身边的人来反对我们
撒但希望我们为了不必要的东西而拼命工作
这样我们就没有那么多时间为耶和华服务了
他想让我们觉得，想要快乐
就要不断买东西
但这样的快乐往往是短暂的
撒但的伎俩并没有改变过
接下来，我们读读以斯拉记
哈该书和撒迦利亚书的一些记载
在读的时候请想想
什么能帮助我们欢欢喜喜地敬奉耶和华
也请留意
是什么让当时的以色列人民重拾喜乐
后来他们又怎样失去了喜乐
今天，我们也会受到考验
但为什么说
我们还是可以拥有上帝所赐的喜乐呢？
以斯拉是祭司，也是抄经士
以斯拉记就是他执笔写的
这卷书延续了历代志下的记载
描述了古代以色列人民的经历
而历代志下有可能也是以斯拉执笔的
公元前537年
一些犹太人做好准备，要返回家乡
整个民族因为崇拜偶像而被俘掳到巴比伦
长达70年之久
他们从这个惨痛的经历中学到了教训
并下定决心，不再重蹈覆辙，崇拜偶像
那么，现在就是返回耶路撒冷
恢复正确崇拜的时候了
接下来的记载就发生在
几位波斯王统治的时期
在居鲁士统治的时期
对于复兴正确崇拜来说，就是个很好的开始
我们一起读一下以斯拉记1:1-6
波斯王居鲁士元年
为了实现耶和华通过耶利米说的话
耶和华打动波斯王居鲁士的心
使他公告全国
并颁布诏书，说
波斯王居鲁士说
“天上的上帝耶和华
把地上的万国都赐给了我
并指派我在犹大的耶路撒冷为他建造圣殿
你们当中谁是上帝的子民
愿他的上帝与他同在
他可以上犹大的耶路撒冷
重建以色列的上帝耶和华的圣殿
这位上帝是真神，他的圣殿在耶路撒冷
无论上帝的子民侨居在什么地方
那里的人都要帮助他们
给他们金银、财物、家畜
也要为真神在耶路撒冷的圣殿
自愿献上礼物。”
于是，犹大和便雅悯的宗族首领
祭司、利未部族的人
就是所有内心被上帝打动的人，都准备出发
要重建耶和华在耶路撒冷的圣殿
四周的人都帮助他们
给他们银器、金器、财物、家畜
和其他贵重的礼物
以及各种自愿奉献的祭物
想象一下当时的场景
耶和华通过居鲁士王
让犹太人返回耶路撒冷，重建圣殿
很多犹太人欢欢喜喜地接受了这个任务
有些犹太人由于种种原因，无法回去
就献出财物来支持他们
很可能是在公元前537年春天
大约5万个以色列人离开巴比伦
带领他们的是大祭司耶书亚
也叫约书亚
和省长所罗巴伯
他们在秋季抵达故乡
当时他们特别开心
但是他们怎么样保持这种喜乐呢？
请留意，他们抵达以后马上做了什么呢？
请大家一起看一下以斯拉记3:1-6
到了七月，住在各城的以色列人
都同心一意地聚集到耶路撒冷
约萨答的儿子耶书亚和其他祭司
撒拉铁的儿子所罗巴伯和他的弟兄
着手建造以色列上帝的祭坛
要照上帝使者摩西的法典所写的
在坛上献全烧祭
他们虽然害怕四周的民族
但还是在原处建造祭坛
在坛上向耶和华献全烧祭
也就是早晨和傍晚的全烧祭
他们遵照摩西法典过住棚节
每天按照规定的数目献上当天的全烧祭
后来，他们也献上日常的全烧祭
并在新月节和耶和华的其他神圣节期献祭
又向耶和华献上各人自愿奉献的礼物
尽管耶和华圣殿的根基还没有奠定
但从七月一日起
他们就开始献全烧祭给耶和华了
你留意到了吗？
犹太人虽然害怕四周的民族
但还是继续崇拜耶和华
因为他们表现勇气
所以他们依然可以保持喜乐
他们按照摩西法典来庆祝住棚节
所以能亲身体验到
崇拜上帝所带来的喜乐
第二年，他们表现勇气
欢欢喜喜地为圣殿奠定根基
让我们一起来读一下以斯拉记3:10-13
建筑工人奠定耶和华圣殿根基的时候
祭司都穿上礼服，拿着号筒
利未部族亚萨的子孙拿着钹
按照以色列王大卫的安排
一起站起来赞美耶和华
他们赞美感谢耶和华，对唱应和
“他确实良善
他对以色列的忠贞之爱永远长存。”
人民全都大声欢呼，赞美耶和华
因为耶和华圣殿的根基已经奠定了
许多祭司、利未部族的人、宗族首领
也就是那些见过以前的圣殿的老人
现在看见这座圣殿的根基在他们眼前奠定了
都放声痛哭
另外，还有很多人大声欢呼
大家都分不清
那些声音是欢呼声还是哭声
因为喊声很大，在老远的地方也听得见
有些老人觉得，这座圣殿
再也不可能像以往所罗门的圣殿那样辉煌了
就放声痛哭
可是其他人的欢呼声，却盖过了他们的哭声
周围的民族又有什么反应呢？
他们一点都不开心
甚至还想夺走以色列人的喜乐
接下来，让我们一起读一下以斯拉记4:1-3
犹大部族和便雅悯部族的敌人
听说被俘掳到异地的人回来了
正在建造以色列上帝耶和华的圣殿
就马上来见所罗巴伯和宗族首领，说
让我们跟你们一起建造吧
因为我们像你们一样，崇拜你们的上帝
自从亚述王以撒哈顿把我们带到这里
我们就一直献祭牲给上帝
所罗巴伯、耶书亚和以色列其余的宗族首领
却对他们说
你们无权跟我们一起建造上帝的圣殿
我们要遵照波斯王居鲁士的命令
自己建造以色列的上帝耶和华的圣殿
所罗巴伯看出敌人别有用心
嘴上说是要帮助他们
其实心里却不怀好意
敌人被拒绝后
就想方设法阻碍他们建造圣殿
请继续看4到7节
当地的人不断恐吓犹大的居民
要让他们灰心丧气，放弃建造圣殿的工程
从波斯王居鲁士的日子
直到波斯王大流士在位时期
他们都雇用谋士，一直破坏犹大居民的计划
亚哈随鲁在位初期，他们写了诉状
控告犹大和耶路撒冷的居民
波斯王亚达薛西的时代
比施兰、米提利达
以及塔别和他其余的同僚
也上奏亚达薛西王
奏章译成阿拉米语，并用阿拉米文字写下来
另外，行政总长利宏以及其他的敌人
也上奏亚达薛西王
他们提出了哪些不实的指控呢？
请看以斯拉记4:11-16
他们呈上的奏章，抄录如下
河西的臣仆上奏亚达薛西王
禀告陛下
从我王那里来到我们这里的犹太人
已经抵达耶路撒冷
他们正在重建这座叛逆邪恶的城
要建好城墙，修复根基
现在禀告陛下
这座城一旦重建，城墙一旦修好
他们就不会再缴纳税金、贡品、通行费
这样必然会减少王室宝库的收入
我们既然吃朝廷的俸禄
就不该坐视不理，让我王的权益受损
因此禀告陛下
请我王派人查阅先王的史籍
就会从史籍中发现
这座城是叛逆的城
曾经危害列王和各省
自古以来，城中常常有人造反
因此一度被毁
禀告陛下，这座城一旦重建
城墙一旦修好
河西就不再是我王的了
今天，这些指控是不是一点都不陌生呢？
上帝的敌人也用同样的方式来攻击我们
他们说我们不纳税，损害政府的利益
煽动别人反叛政府，而且还说我们无法无天
当然，这些指控并不是真实的
那么，这对当时的工程造成了什么影响呢？
当国王下令停工的时候
他们就被迫放下了手上的工作
刚返回耶路撒冷的时候
这些犹太人并没有因为害怕敌人
就放下重建圣殿的工作
可是后来他们却放弃了
今天，我们也会受到猛烈的迫害
但妥协或者放弃能给我们带来快乐吗？
肯定不能
所以，不管我们面对的迫害有多么猛烈
只要我们对上帝保持忠贞，就会感到喜乐
为什么这么说呢？
想想以下的情况
有一对母女是我们的姐妹
有一次一群暴民把她们围住
还强迫她们购买党员证
这时姐妹们会怎么做呢？
如果他们妥协，当然敌人会非常开心
但姐妹之后会很难过，为什么呢？
因为她们没有忠于天父
不过，姐妹们并没有妥协
当然，这并不是说她们喜欢被人嘲笑
或者受人虐待
他们因为对上帝保持忠贞
享有清白的良心而感到非常喜乐
在以斯拉时代的犹太人又怎么样呢？
他们当中有很多人
甘愿放弃在巴比伦的舒适生活
长途跋涉回到犹大
从奠定圣殿根基，到工程受禁止
一共大约14年的时间
在这期间，他们历经反对
对耶和华的工作也渐渐失去了热心
虽然他们在献祭给耶和华
但耶和华要他们做的
也就是重建圣殿的工作，他们却没有做
面对反对的时候，这些犹太人可能在想
“也许耶和华不想让我们在这个时候
完成重建圣殿的工作吧。”
就连省长所罗巴伯和大祭司耶书亚也需要鼓励
于是，耶和华派先知哈该去鼓励他们
让我们看一下哈该书第1章
哈该先知利用四个月的时间
传达了强而有力的信息
直接说出了他们的问题出在哪里
我们一起读一下哈该书1:2-11
天军的统帅耶和华说
“这里的人民说
‘现在还不是建造耶和华圣殿的时候。’”
耶和华通过先知哈该继续说
“圣殿仍然荒凉
难道现在是住豪华房子的时候吗？
现在天军的统帅耶和华说
‘你们要用心反省自己的行为。’
‘你们撒种虽多，收成却少
你们吃饭，却吃不饱
喝酒，却喝不足
穿衣，却穿不暖
挣到钱的
却像把钱放在满是破洞的袋子里。’
天军的统帅耶和华说
‘你们要用心反省自己的行为
你们要上山伐木，建造圣殿
让我喜悦，让我得到荣耀。’
这是耶和华说的
‘你们期望丰收，反倒歉收
你们把什么收进家里，我就把什么吹走
为什么呢？
因为我的圣殿荒凉
你们人人却只为自己的房屋奔波。’
这是天军的统帅耶和华说的
‘所以你们上面的天空不降雨露
土地也没有出产
我呼唤旱灾降临
打击大地、山岭、谷物、新酒、油
田地的出产、人和家畜
以及你们劳碌得来的一切。’”
以色列人只顾满足私欲，到头来一无所获
这种情况
就好像是工人把钱放在一个有破洞的袋子里
犹太人因为忽略上帝的圣殿
所以没有得到上帝的赐福
他们辛劳工作，收获却少，一点都不快乐
所以，有些人觉得
把自己的家弄得漂亮一些就会很快乐
但是，物质财富不能满足心灵需要
我们学到什么呢？
物质财富也许能给人带来快乐
但并不能给人带来真正的长久的喜乐
尤其是当我们为了获得更多物质财富
而放下了上帝的工作，就更是这样了
诗篇127:1说
所以，只要我们甘心情愿地
先追求上帝的王国和他的正义
耶和华就一定会在适当的时候
照顾我们的生活所需
箴言10:22说
那么，重建的这座圣殿
真的不像所罗门的圣殿那么辉煌吗？
耶和华通过哈该先知向我们保证
这座圣殿将来的荣耀会比从前的更大
我们继续看看哈该书2:3-9
你们当中谁记得圣殿从前的荣耀呢？
现在的圣殿看起来又怎么样？
相比之下，现在的看起来不是微不足道吗？
耶和华说
“所罗巴伯啊，你要坚强
约萨答的儿子大祭司约书亚啊，你也要坚强
这片土地的居民啊
你们都要坚强，努力工作。”
这是耶和华说的
天军的统帅耶和华宣告
“我与你们同在
要记住你们从埃及出来的时候
我对你们的承诺
我一直在用我的神圣力量引导你们
你们不要害怕。”
天军的统帅耶和华说
“不久，我要再一次震动天地
海洋和陆地
我要震动万国
万国的珍宝都会来到这座圣殿
我要使这里充满荣耀。”
这是天军的统帅耶和华说的
“银子是我的，金子也是我的。”
这是天军的统帅耶和华宣告的
“这座圣殿将来的荣耀会比从前的更大。”
这是天军的统帅耶和华说的
是的，我们的创造主
宇宙的至高主宰决定要达成的旨意
有谁能够阻碍呢？
没有任何人、任何事
能够妨碍他的旨意实现
耶和华发出的信息清晰有力
但是犹太人还需要更多的鼓励
所以，耶和华就派了一个天使去见先知撒迦利亚
我们一起来看看撒迦利亚书1:12-16
看看天使是怎样安慰他们的
撒迦利亚书1:12-16
于是耶和华的天使说
天军的统帅耶和华啊
这70年来
你一直向耶路撒冷和犹大国的城镇发怒
你要到什么时候才怜悯他们呢？
耶和华就用仁慈的话去安慰跟我说话的天使
于是这个天使对我说
你要宣告，天军的统帅耶和华说
“我满腔热忱，为耶路撒冷和锡安而热心
我满腔义愤
对自以为安稳的列国感到非常愤怒
因为我只是稍微向我的子民发怒
列国却趁机加重他们的祸患。”
所以耶和华说
“我要怜悯耶路撒冷，回到她那里
我的圣殿要在耶路撒冷重建
会有量绳拉开，量度耶路撒冷
这是天军的统帅耶和华宣告的。”
那么，耶和华又是怎样保护他的子民的呢？
请看撒迦利亚书2:7-9
看看天使继续说了什么
锡安的人民啊！
你们这些住在巴比伦城的人，逃出来吧！
天军的统帅耶和华得到荣耀之后
把我派到抢掠你们的国家，他说
“谁碰你们，就等于碰我的眼珠
我要挥动拳头警告他们
他们也会被自己的奴隶抢掠。”
你们一定会知道
是天军的统帅耶和华派我来的
你会让人触碰你的眼珠吗？
当然不会！
同样，耶和华也不会允许敌人伤害他的子民
在撒迦利亚书3:1,2
天使透露，反对背后其实有一个更强大的敌人
上帝让我看见大祭司约书亚
站在耶和华的天使面前
撒但站在约书亚右边，跟他作对
耶和华的天使对撒但说
撒但，但愿耶和华斥责你
但愿挑选了耶路撒冷的耶和华斥责你！
这个人不是像从火里抽出来的一根柴吗？
这些话的目的是为了让以色列人更信赖自己吗？
当然不是！
这些话是为了提醒以色列人，无论做任何事
只有信靠耶和华才能成功
请大家看撒迦利亚书4:6,7
看看天使说什么
耶和华有话告诉所罗巴伯
“‘不是依靠军队，不是依靠能力
而是依靠我的神圣力量，这些事才会发生。’
这是天军的统帅耶和华说的
大山啊，你算什么？
在所罗巴伯面前，你会被夷为平地
他要把殿顶的石头运来
那时会有人大声欢呼
‘多么壮观！多么壮观！’”
耶和华通过两位先知鼓励犹太人
这帮助他们重拾信心
继续展开重建圣殿的工作
就在这时，达特奈和示达波斯奈
带领一些人来阻止他们重建圣殿
接下来，让我们回到以斯拉记
我们一起看一下5:3-5
那时河西省长达特奈连同示达波斯奈
以及他们的同僚，来问犹太人
是谁下令叫你们重建这座殿宇
完成这个工程的？
又说
把参与工程的人的名字告诉我们
上帝眷顾犹太人的长老
所以他们没有叫犹太人停工
而是打算把这件事向大流士呈报
等收到官方回复再做决定
那么，我们从中学到什么呢？
即使面对反对
只要我们勇敢地做耶和华的工作
耶和华就会赐福给我们
让我们可以继续为他服务
接下来发生了什么呢？
在禁令下，犹太人继续重建圣殿
可是下禁令的王
却在执政七个月后被暗杀了
后来，大流士一世执政
达特奈和同伙想尽办法指控犹太人
他们就从所罗巴伯说的话当中找把柄
因为所罗巴伯说过
居鲁士曾下令让他们重建圣殿
他们请求大流士王调查这件事是否属实
于是，大流士王就下令展开调查
大流士王又会做什么样的决定呢？
犹太人重新建立起来的信心
会给他们带来更多喜乐，还是更多麻烦呢？
后来，大流士证实
居鲁士确实曾下令，让犹太人重建圣殿
请大家看看以斯拉记6:6-12
看看大流士做了什么决定
现在河西省长达特奈和示达波斯奈
以及你们的同僚，就是河西的副省长们
都要离开那里
不要干涉上帝圣殿的工程
要让犹太人的省长和犹太人的长老
在原处重建上帝的圣殿
关于犹太人的长老和重建上帝圣殿的工程
现在我下旨，要从王室宝库中
拨出河西的部分税收给他们作为工程款
拨款的事要尽快办理，免得工程中途停顿
他们需要的东西，不管是用来做全烧祭
献给天上上帝的公牛犊、公绵羊、绵羊羔
还是小麦、盐、酒、油
都要按照耶路撒冷祭司的要求
天天给他们，不得有误
这样，他们就可以经常献祭给天上的上帝
让他喜悦
也可以为国王和国王的子孙祈求长寿
我再下旨
谁违反这条法令
就要从他的房子拆出一根木头
把他举起来挂在上面
他的房子也会成为公厕
上帝为自己的圣名选了这座圣殿
任何君王或人民胆敢违抗我的谕旨
破坏上帝在耶路撒冷的圣殿
愿上帝消灭他们
我大流士亲自下旨，必须尽快执行
达特奈和他的同伙收到王的命令后
就只能遵照而行
他们不但不能干涉
还必须资助圣殿的重建工作
这个结果让忠心的犹太人喜出望外
公元前515年
犹太人欢欢喜喜地
为上帝的圣殿举行了启用礼
我们接下来看一看以斯拉记6:22
他们一起欢欢喜喜地过无酵节七天
因为耶和华使他们欢喜
又使亚述王善待他们
支持他们建造真神的圣殿
也就是以色列上帝的圣殿
今天，我们也会遇到一些开明公正的官员
愿意帮助我们，我们真的非常感激他们
但我们最感激的是耶和华
因为是他在指引事态的发展
就像箴言21:1所说的那样
我们不会把希望寄托在
统治者或者这个世界的任何机构上
因为他们并不能拯救我们
实际上，在撒但的制度终结前
所有国族还会攻击我们
但他们的结局会比达特奈的更糟
那么，我们从以斯拉记、哈该书
以及撒迦利亚书可以学到什么呢？
首先，哪怕面对各种挑战
只要我们坚持不懈地做好耶和华交托的工作
他就会帮助我们，不会让反对我们的人得逞
第二，我们把上帝的工作放在首位
不让物质享乐使我们分心
耶和华就会赐给我们真正的喜乐
上帝的工作指的是什么呢？
耶稣在回到天上前，明确地吩咐门徒
“你们要去，使所有国族的人做我的门徒。”
你把心思、时间、精力用在什么地方呢？
是传道工作，还是追求物质财富呢？
哈该预言，终有一天
耶和华圣殿的荣耀会比所罗门的更大
这个预言今天就应验了
耶和华正通过传道工作来震动万国
许许多多万国的珍宝
也就是越来越多的人，前来崇拜他
他们正汇集到这座
在比喻意义上的伟大圣殿
也就是耶和华根据耶稣的赎价
为正确崇拜所做的安排
现在绝不是我们住豪华房子
追求物质享乐的时候
再过不久，撒但的世界会突然被毁灭
我们会进入耶和华承诺的新世界
撒但一心想要夺走我们的喜乐
他用的方法就是使我们灰心
或者在崇拜的事上分心
千万不要让他得逞！
愿我们继续崇拜耶和华
希望有一天，我们可以在新世界里
永永远远喜乐地崇拜他
所罗巴伯、耶书亚、哈该、撒迦利亚
他们付出了很多努力
来帮助以色列人恢复和上帝的关系
在公元前468年
以斯拉来到耶路撒冷
帮助以色列人以正确的方式崇拜耶和华
但他们还需要更多的帮助
于是耶和华又派了一个信心坚定
勇敢无畏的人来带领他们
他就是尼希米
在接下来两天的大会里
我们会看看他的故事

“耶和华使他们欢喜”