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本月的演讲题目是
“基督徒的中立 是什么意思？
要怎样做？ 原因何在？”
你有什么看法呢？
你会不会保持中立？
世上有哪个人可消除一切不公？
我们听见人讨论政治议题
起初可能觉得那只不过是理论
但如果是我们的亲人受到不公平对待
我们就有不同的感受了
世人对政治有不同看法
我们不感到意外
启示录8-13章预言
在最后的日子
政治争议会变得很激烈
很多人也受压要表态
我们每个人都要问问自己
“我会怎样反应呢？
当别人争辩怎样解决社会难题时”
身为基督徒
我们最关心的
当然是效法基督的做法
世上只有一人能拨乱反正
他就是耶稣
他对人很有同情心
又能行奇迹喂饱饥饿的人
医病、使人复活
说话又能打动人心
这些条件足以使他
成为权倾天下的政治领袖
他绝对有机会这样做
因为撒但说
只要耶稣拜他一拜
他就把“天下万国”的统治权送给耶稣
耶稣断然拒绝
也没质疑撒但拥有这权柄
后来 群众想拥护耶稣作王
耶稣也拒绝了
之后 有人问耶稣
人民应不应该纳税给罗马政府
耶稣也保持中立
没支持任何一方
他不要统治这个世界
不做国家领袖
也不参与政治改革
这是说耶稣不关心人吗？
他没有主见吗？
刚相反
耶稣非常关心人
他对人平等
表明了什么才是真正的公平
但他主要集中的是
教导人认识上帝的王国
这王国才能彻底铲除一切不公
对于政府
耶稣希望基督徒有怎样的立场呢？
看看耶稣怎样回应
关于向罗马政府纳税的问题
马可福音12:15-17
什么是“凯撒之物”？
在罗马书13:1-7
使徒保罗列出了“纳税”
“进贡”“敬畏”“尊重”
为什么耶稣说
凯撒之物要“还给”凯撒呢？
凯撒 即当时的统治者
提供有价值的东西给人
例如钱币
既然钱币来自凯撒
他就有权叫人还一些给他
用来维持必要的公共服务
耶稣清楚表明了这点
另一方面
我们最有价值的资产
是来自上帝的
例如我们的心、生命、思想、力量
这些东西不能还给凯撒
因为根本不是凯撒给我们的
我们要还给上帝
通过献身给他和爱他
谈到爱上帝
在马可福音12:30 耶稣说
即是说
我们还给上帝的爱
是要完完全全 毫无保留的
包括身体各个部分和功能
能力和愿望
爱上帝的人会拥护耶稣
因为他是耶和华所委任的君王
那么 如果有人反对耶稣的王国
门徒该怎样做呢？
看看耶稣牺牲前的晚上发生的事
就能找到答案
马太福音26章记载
有一大群人“带着刀剑棍棒”来捉拿耶稣
彼得就“伸手拔剑
向大祭司的奴隶砍去
削掉了他一只耳朵”
约翰福音说那奴隶名叫马勒古
路加福音就说
耶稣摸摸那人的耳朵 医好了他
想想看
耶稣竟不恨恶那些来捉拿他的人
还有 根据马太福音26:52
耶稣还对彼得说
为什么耶稣不同意彼得的做法呢？
这跟他一向不参与政治的原因一样
当晚耶稣被本丢·彼拉多问话时
就解释了这点
在约翰福音18:36 耶稣说
耶稣的王国既然不是源于人的
自然不需要人用武力去保卫
怎确定这是耶稣的意思呢？
细心看看约翰福音18:36其余部分
所以 身为基督徒
我们对政治该有什么立场？
就是保持中立
但有时候 有些人不明白我们
他们看见我们不拥护世上某个政府
就以为我们定必拥护另一个
在50年代 在现在的刚果共和国
当时政府控告耶和华见证人是共产党
但到了70年代 共产政权上场
新政府又反过来
指责见证人不支持共产党
今天耶和华见证人在刚果共和国
已取得合法地位约三十年
有些人把我们的基督徒中立
看成是冷漠
另一些人则以为我们反政府
让我们看看这两种观点
首先 冷漠就是冷漠
冷漠跟基督徒的中立完全不同
冷漠的意思是没兴趣、冷淡、不关心
而我们绝不会对人不关心
也不会对人的感受无动于衷
我们效法耶稣
尽力帮助人解决困难
除了给人实际的帮助
还教导人明白
唯有上帝的王国才能消除不公平的事
通过帮助人明白圣经
我们要改变的 是人的内心
而不是政治制度
我们认为这是切合实际的
因为人类最要解决的
不是政治问题
而是道德问题
另一方面
耶和华见证人
不但不会对政府造成威胁
反而对社会有贡献
为什么这样说？
因为我们奉公守法
如果政府要求人民参与志愿服务
或者履行国民义务
我们会尽力配合
我们也忠实纳税
虽然我们不投票支持
任何政党或者候选人
但也不会干扰选举活动
或阻止人投票
我们不会进行政治游说
不会参与竞选活动
但也不会批评当权者
不会贬低他们的政策
或去游行示威 迫令政府改变
我们没向国旗敬礼
也不会焚烧国旗
对着国旗吐口水
或藐视国旗所代表的国家
就算在保障这类言论自由的国家
我们也不会这样做
虽然我们不唱国歌
但不会阻止其他人唱
不会故意张扬自己不唱
我们只是不参与
我们不会上阵杀敌
但也不会伤害自己国家的人
我们不会拥护任何政治理念
但也不会贬低任何政治理念
就算在心里也不会
这就是中立的意思
我们不会站在任何一方
不过
假如政府的要求跟耶稣的命令有冲突
那又怎样？
圣经有个原则跟这点有关
你也想起使徒行传5:28,29
“我们必须接受上帝的统治
服从上帝而不是服从人”是吗？
这样做并不是不尊重政府
而是崇敬上帝
如政府要我们做上帝禁止的事
或要求我们不听上帝的吩咐
那么我们相信
上帝也不想我们服从政府这个要求
也许有人会说
“可想而知 你们这样做必惹麻烦”
其实 在马太福音24:9
耶稣已预言
在启示录2:10 耶稣还清楚指出
门徒当中的“一些人”会被关在监里
他不是说所有人 而是“一些人”
所以 无论有没有人要坐牢
我们都不会灰心气馁
我们想起
多年来 数以千计的弟兄姊妹
因坚守基督徒中立而受监禁
他们令我们引以为傲
我们会为他们祷告
我们知道 耶和华嘉许他们
他们在考验下保持忍耐
其实帮助了我们所有人战胜世界
为什么这样说？
保罗在写给以弗所会众的信里说
保罗写这番话时
他在罗马受到软禁
为什么保罗说
他受患难这件事
能为以弗所的信徒“带来荣耀”呢？
因为保罗即使受到考验
仍然坚持不懈地传道
他的行动表明
做基督徒是非常有价值的
如果保罗遇到患难就放弃
那会怎样？
别人就会觉得
信仰、传道、基督徒的希望
都不是那么重要
但保罗一直忍耐
这就彰显了基督教的价值
表明为了做基督徒
任何牺牲都是值得的
同样 弟兄姊妹受监禁仍保持忍耐
这证明他们没忘记基督徒的希望
也证明他们所代表的王国是真实的
他们所代表的
不是人间的政府
而是天上的王国
这王国会奖赏他们
让他们永永远远
生活在一个没有战争的世界里

戴维·谢弗：基督徒的中立——是什么意思？要怎样做？原因何在？
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戴维·谢弗：基督徒的中立——是什么意思？要怎样做？原因何在？

本月的演讲题目是
“基督徒的中立  是什么意思？
要怎样做？  原因何在？”
你有什么看法呢？
你会不会保持中立？
世上有哪个人可消除一切不公？
我们听见人讨论政治议题
起初可能觉得那只不过是理论
但如果是我们的亲人受到不公平对待
我们就有不同的感受了
世人对政治有不同看法
我们不感到意外
启示录8-13章预言
在最后的日子
政治争议会变得很激烈
很多人也受压要表态
我们每个人都要问问自己
“我会怎样反应呢？
当别人争辩怎样解决社会难题时”
身为基督徒
我们最关心的
当然是效法基督的做法
世上只有一人能拨乱反正
他就是耶稣
他对人很有同情心
又能行奇迹喂饱饥饿的人
医病、使人复活
说话又能打动人心
这些条件足以使他
成为权倾天下的政治领袖
他绝对有机会这样做
因为撒但说
只要耶稣拜他一拜
他就把“天下万国”的统治权送给耶稣
耶稣断然拒绝
也没质疑撒但拥有这权柄
后来  群众想拥护耶稣作王
耶稣也拒绝了
之后  有人问耶稣
人民应不应该纳税给罗马政府
耶稣也保持中立
没支持任何一方
他不要统治这个世界
不做国家领袖
也不参与政治改革
这是说耶稣不关心人吗？
他没有主见吗？
刚相反
耶稣非常关心人
他对人平等
表明了什么才是真正的公平
但他主要集中的是
教导人认识上帝的王国
这王国才能彻底铲除一切不公
对于政府
耶稣希望基督徒有怎样的立场呢？
看看耶稣怎样回应
关于向罗马政府纳税的问题
马可福音12:15-17
什么是“凯撒之物”？
在罗马书13:1-7
使徒保罗列出了“纳税”
“进贡”“敬畏”“尊重”
为什么耶稣说
凯撒之物要“还给”凯撒呢？
凯撒  即当时的统治者
提供有价值的东西给人
例如钱币
既然钱币来自凯撒
他就有权叫人还一些给他
用来维持必要的公共服务
耶稣清楚表明了这点
另一方面
我们最有价值的资产
是来自上帝的
例如我们的心、生命、思想、力量
这些东西不能还给凯撒
因为根本不是凯撒给我们的
我们要还给上帝
通过献身给他和爱他
谈到爱上帝
在马可福音12:30  耶稣说
即是说
我们还给上帝的爱
是要完完全全  毫无保留的
包括身体各个部分和功能
能力和愿望
爱上帝的人会拥护耶稣
因为他是耶和华所委任的君王
那么  如果有人反对耶稣的王国
门徒该怎样做呢？
看看耶稣牺牲前的晚上发生的事
就能找到答案
马太福音26章记载
有一大群人“带着刀剑棍棒”来捉拿耶稣
彼得就“伸手拔剑
向大祭司的奴隶砍去
削掉了他一只耳朵”
约翰福音说那奴隶名叫马勒古
路加福音就说
耶稣摸摸那人的耳朵  医好了他
想想看
耶稣竟不恨恶那些来捉拿他的人
还有  根据马太福音26:52
耶稣还对彼得说
为什么耶稣不同意彼得的做法呢？
这跟他一向不参与政治的原因一样
当晚耶稣被本丢·彼拉多问话时
就解释了这点
在约翰福音18:36  耶稣说
耶稣的王国既然不是源于人的
自然不需要人用武力去保卫
怎确定这是耶稣的意思呢？
细心看看约翰福音18:36其余部分
所以  身为基督徒
我们对政治该有什么立场？
就是保持中立
但有时候  有些人不明白我们
他们看见我们不拥护世上某个政府
就以为我们定必拥护另一个
在50年代  在现在的刚果共和国
当时政府控告耶和华见证人是共产党
但到了70年代  共产政权上场
新政府又反过来
指责见证人不支持共产党
今天耶和华见证人在刚果共和国
已取得合法地位约三十年
有些人把我们的基督徒中立
看成是冷漠
另一些人则以为我们反政府
让我们看看这两种观点
首先  冷漠就是冷漠
冷漠跟基督徒的中立完全不同
冷漠的意思是没兴趣、冷淡、不关心
而我们绝不会对人不关心
也不会对人的感受无动于衷
我们效法耶稣
尽力帮助人解决困难
除了给人实际的帮助
还教导人明白
唯有上帝的王国才能消除不公平的事
通过帮助人明白圣经
我们要改变的  是人的内心
而不是政治制度
我们认为这是切合实际的
因为人类最要解决的
不是政治问题
而是道德问题
另一方面
耶和华见证人
不但不会对政府造成威胁
反而对社会有贡献
为什么这样说？
因为我们奉公守法
如果政府要求人民参与志愿服务
或者履行国民义务
我们会尽力配合
我们也忠实纳税
虽然我们不投票支持
任何政党或者候选人
但也不会干扰选举活动
或阻止人投票
我们不会进行政治游说
不会参与竞选活动
但也不会批评当权者
不会贬低他们的政策
或去游行示威  迫令政府改变
我们没向国旗敬礼
也不会焚烧国旗
对着国旗吐口水
或藐视国旗所代表的国家
就算在保障这类言论自由的国家
我们也不会这样做
虽然我们不唱国歌
但不会阻止其他人唱
不会故意张扬自己不唱
我们只是不参与
我们不会上阵杀敌
但也不会伤害自己国家的人
我们不会拥护任何政治理念
但也不会贬低任何政治理念
就算在心里也不会
这就是中立的意思
我们不会站在任何一方
不过
假如政府的要求跟耶稣的命令有冲突
那又怎样？
圣经有个原则跟这点有关
你也想起使徒行传5:28,29
“我们必须接受上帝的统治
服从上帝而不是服从人”是吗？
这样做并不是不尊重政府
而是崇敬上帝
如政府要我们做上帝禁止的事
或要求我们不听上帝的吩咐
那么我们相信
上帝也不想我们服从政府这个要求
也许有人会说
“可想而知  你们这样做必惹麻烦”
其实  在马太福音24:9
耶稣已预言
在启示录2:10  耶稣还清楚指出
门徒当中的“一些人”会被关在监里
他不是说所有人  而是“一些人”
所以  无论有没有人要坐牢
我们都不会灰心气馁
我们想起
多年来  数以千计的弟兄姊妹
因坚守基督徒中立而受监禁
他们令我们引以为傲
我们会为他们祷告
我们知道  耶和华嘉许他们
他们在考验下保持忍耐
其实帮助了我们所有人战胜世界
为什么这样说？
保罗在写给以弗所会众的信里说
保罗写这番话时
他在罗马受到软禁
为什么保罗说
他受患难这件事
能为以弗所的信徒“带来荣耀”呢？
因为保罗即使受到考验
仍然坚持不懈地传道
他的行动表明
做基督徒是非常有价值的
如果保罗遇到患难就放弃
那会怎样？
别人就会觉得
信仰、传道、基督徒的希望
都不是那么重要
但保罗一直忍耐
这就彰显了基督教的价值
表明为了做基督徒
任何牺牲都是值得的
同样  弟兄姊妹受监禁仍保持忍耐
这证明他们没忘记基督徒的希望
也证明他们所代表的王国是真实的
他们所代表的
不是人间的政府
而是天上的王国
这王国会奖赏他们
让他们永永远远
生活在一个没有战争的世界里


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