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Notre thème du mois
est “La neutralité chrétienne :
Que signifie être neutre,
comment le rester et pourquoi ?”.
Pensez-vous que
vous devez être neutres ?
Quelqu’un est-il capable
de faire cesser les injustices
qui se passent dans le monde ?
Quand nous entendons des personnes
débattre de sujets politiques,
nous pourrions nous dire que
ce n’est qu’un échange
de points de vue ;
mais quand nos proches
subissent des injustices,
alors nous nous sentons
personnellement concernés.
Nous ne sommes pas surpris
que des personnes
ne soient pas d’accord
sur des questions politiques.
En effet,
Révélation chapitres 8 à 13
a annoncé
que dans les derniers jours,
les gens auraient des opinions
politiques bien arrêtées
et qu’ils se sentiraient
obligés de prendre parti.
Chacun de nous
devrait se demander :
“Comment je réagis quand
je me trouve parmi des gens
qui débattent de solutions
à apporter aux graves injustices ?”
Comme nous sommes chrétiens,
nous tenons à suivre
l’exemple de Jésus.
S’il y avait bien une personne qui
pouvait faire cesser les injustices,
c’était Jésus. Il avait de
la compassion pour les gens.
Il pouvait aussi nourrir
les affamés, guérir les malades,
ressusciter les morts et
ce qu’il disait touchait les cœurs.
C’est sûr, il aurait pu devenir
un puissant chef politique.
Et il en a eu l’occasion.
Satan s’est fait un plaisir
de lui offrir “tous
les royaumes de la terre”
en échange
d’un seul acte d’adoration.
Jésus n’a pas accepté.
Mais il n’a pas dit que Satan
n’était pas en droit
de lui faire cette proposition.
Plus tard,
ses concitoyens
ont voulu le faire roi,
mais il a également refusé.
Plus tard encore,
quelqu’un lui a demandé
s’il était permis
par la loi de payer l’impôt
au gouvernement romain.
Là encore, Jésus est resté neutre.
Jésus a donc toujours
refusé de devenir
un dirigeant mondial
ou national, ou un militant.
Cela veut-il dire que Jésus ne se
préoccupait pas de ces questions ?
Qu’il n’avait pas d’opinion ?
Bien au contraire. Jésus
s’intéressait à ces questions
plus qu’on ne l’imagine.
Par sa façon
de traiter les autres,
il nous a montré ce que
signifie réellement être juste.
En fait,
son objectif principal
était d’enseigner aux gens
ce qu’est le royaume de Dieu
et comment il éliminera
les injustices pour toujours.
D’après Jésus,
quelle devrait être
notre position vis-à-vis
des gouvernements humains ?
Regardons ce qu’il a répondu
quand on lui a posé une question
sur le paiement
de l’impôt romain.
On lit en Marc 12:15-17 :
“‘Apportez-moi un denier.’
Ils en apportèrent un.
Il leur demanda :
‘Ce visage et cette inscription,
de qui sont-ils ?’
Ils lui répondirent : ‘De César.’
Alors Jésus dit : ‘Rendez
les choses de César à César,
mais les choses
de Dieu à Dieu.’”
Les “choses de César” ?
De quoi s’agit-il ?
En Romains 13:1-7,
Paul cite l’impôt,
le tribut,
la crainte et l’honneur.
Notez aussi que Jésus dit :
“Rendez les choses de César.”
Qu’est-ce que cela implique ?
Que c’était César,
le dirigeant politique de l’époque,
qui avait mis en circulation
des choses de valeur,
comme les pièces de monnaie.
Alors, César était en droit
d’exiger en retour
quelques-unes de ces pièces.
C’est ainsi que
l’État pouvait continuer
à rendre des services publics.
Jésus l’a clairement admis.
Par contre, ce que nous
avons de plus précieux,
c’est Dieu qui nous l’a donné,
par exemple, notre cœur,
notre vie,
notre pensée et notre force.
Ces choses-là
nous ne les rendons pas à César,
car ce n’est pas lui
qui nous les a données.
Mais c’est à juste titre
que nous les rendons à Dieu
en lui vouant
notre vie et en l’aimant.
Concernant
notre amour pour Dieu,
Jésus a déclaré
en Marc 12:30 :
“Tu dois aimer
Jéhovah ton Dieu
de tout ton cœur,
de toute ton âme,
de toute ta pensée
et de toute ta force.”
L’amour que nous rendons à Dieu
engage donc toute notre personne,
tout notre corps et ses fonctions,
toutes nos capacités et nos désirs.
Ceux qui aiment Jéhovah
prennent donc parti pour Jésus,
celui qu’il a établi comme Roi.
Mais comment les disciples de Jésus
devraient-ils défendre son royaume
quand des gens s’y opposent ?
Les évènements qui se sont déroulés
lors de la dernière nuit de Jésus
sur terre nous donnent un indice.
D’après Matthieu chapitre 26,
lorsqu’une “grande foule
armée d’épées et de bâtons”
est venue arrêter Jésus,
Pierre ‘a tiré son épée,
a frappé le serviteur
du grand prêtre
et lui a coupé l’oreille’.
Jean indique que le nom
du serviteur était Malkus.
Luc précise que Jésus
‘a touché l’oreille du serviteur
et l’a guéri’.
Rendez-vous compte.
Jésus n’éprouvait
aucune haine
envers les hommes
qui étaient venus l’arrêter.
D’ailleurs,
en Matthieu 26:52,
il a même dit à Pierre :
“Remets ton épée à sa place,
car tous ceux
qui prennent l’épée
mourront par l’épée.”
Pourquoi Jésus a-t-il condamné
l’acte de bravoure de Pierre ?
Pour la même raison
qui jusque-là,
l’avait empêché de s’impliquer
dans les questions politiques,
raison qu’il a expliquée à Ponce
Pilate plus tard dans la nuit.
Nous lisons
en Jean 18:36 :
“Mon royaume ne fait
pas partie de ce monde.”
Le royaume de Jésus n’étant
pas un gouvernement humain,
il n’a pas besoin que des humains
le défendent avec des armes.
Comment en être sûr ?
Lisons la suite du verset 36 :
“Si mon royaume
faisait partie de ce monde,
mes serviteurs
auraient combattu
pour que je ne sois
pas livré aux Juifs.
Mais voilà,
mon royaume n’est pas d’ici.”
Alors nous, chrétiens,
quelle est notre position
vis-à-vis
des questions politiques ?
Nous sommes neutres.
Parfois, notre position
n’est pas bien comprise.
Certains pensent que
puisque nous ne soutenons pas
le gouvernement en place,
c’est que nous en soutenons
forcément un autre.
Pendant les années 50,
dans ce qui est aujourd’hui
la République du Congo,
les autorités ont accusé
à tort les Témoins de Jéhovah
d’être communistes.
Mais dans les années 70,
quand le Congo
a adopté le régime communiste,
les autorités nous ont alors
reproché de ne pas être communistes.
Malgré tout,
depuis plus de 30 ans,
les Témoins sont reconnus
officiellement dans ce pays.
Certains considèrent
notre position de neutralité
comme de l’indifférence
aux questions de société,
et d’autres comme une menace
pour leur gouvernement.
Parlons de ces deux points de vue.
Tout d’abord,
il y a une grande différence
entre la neutralité
chrétienne et l’indifférence.
Être indifférent,
c’est manquer d’intérêt
ou être insensible aux autres.
Or, nous nous
intéressons aux gens,
et nous nous soucions
vraiment de ce qu’ils ressentent.
Tout comme Jésus,
nous cherchons à
alléger leurs souffrances
de manière concrète, en leur parlant
du seul gouvernement
capable d’éliminer les injustices.
Quand nous enseignons
la Parole de Dieu,
nous faisons tout
pour réformer les cœurs,
pas les institutions.
Nous pensons que
c’est la meilleure démarche,
car l’origine
des problèmes de l’humanité
n’est pas politique,
mais morale.
Pourquoi peut-on dire
que les Témoins de Jéhovah
ne sont pas une menace
pour un pays, mais plutôt un atout ?
Nous obéissons
scrupuleusement aux lois,
nous aidons la société en
participant à des œuvres bénévoles,
en effectuant
un service civil, là où il existe,
et en payant nos impôts.
C’est vrai, nous ne
votons pour personne,
mais nous ne perturbons
pas non plus les élections
et n’empêchons
pas les gens de voter.
C’est vrai, nous ne faisons
pas de lobbying ni de campagne,
mais nous ne critiquons pas
les dirigeants ou leurs politiques,
et nous ne manifestons pas.
Nous ne saluons pas le drapeau ?
Mais nous ne le
brûlons pas non plus,
nous ne crachons pas sur lui ni ne
méprisons le pays qu’il représente,
même là où ces actes sont protégés
par la liberté d’expression.
Nous ne chantons
pas l’hymne national,
mais nous n’empêchons
pas les autres de chanter
et nous ne faisons pas remarquer
à tous que nous ne chantons pas ;
nous ne participons pas,
tout simplement.
Nous ne voulons
pas faire la guerre,
mais nous n’attaquons personne
non plus dans notre propre pays.
Nous ne soutenons
aucune opinion politique,
mais nous n’en
condamnons aucune,
même dans notre cœur.
C’est cela la neutralité.
Nous ne prenons pas parti.
Mais que faire si l’État
nous demande de faire quelque chose
qui s’oppose à
ce que Jésus nous demande ?
Un principe biblique
peut nous aider.
Vous pensez certainement
à Actes 5:28, 29 qui dit :
“Nous devons obéir
à Dieu plutôt qu’aux hommes.”
Obéir à Dieu n’est pas
un manque de respect envers l’État,
mais plutôt une marque
de respect envers Dieu.
Si un État nous ordonne de faire
quelque chose que Dieu interdit
ou nous interdit de faire
quelque chose que Dieu ordonne,
nous savons que Dieu
ne voudrait pas qu’on obéisse.
Mais certains
diront peut-être
que notre position
peut nous créer des soucis.
Et Jésus leur donne raison
en Matthieu 24:9, en disant :
“Toutes les nations vous
haïront à cause de mon nom.”
Il a même précisé
en Révélation 2:10
que “certains” de ses disciples
seraient jetés en prison.
Pas tous, mais certains.
Donc, on ne va pas se plaindre
si on n’est pas jetés en prison,
mais si c’était le cas, on ne
serait pas non plus découragés.
Nous pensons à
nos milliers de frères et sœurs
qui ont été condamnés
à des peines de prison
ces dernières années, en raison
de leur neutralité chrétienne.
Nous sommes fiers d’eux
et nous prions pour eux.
Nous sommes sûrs
qu’ils font plaisir à Jéhovah.
Leur endurance face aux épreuves
est une victoire pour nous tous.
Pourquoi ?
Dans sa lettre aux Éphésiens,
Paul a écrit :
“Je vous demande donc
de ne pas vous laisser décourager
par mes souffrances pour vous,
car celles-ci
signifient votre gloire.”
Paul a écrit ces mots
quand il était lui-même assigné
à résidence à Rome.
Pourquoi les souffrances de Paul
signifiaient-elles
la gloire pour les Éphésiens ?
Parce qu’en continuant
de se consacrer à son ministère
malgré ses épreuves,
Paul montrait aux chrétiens d’Éphèse
que c’était un immense
honneur d’être chrétien.
Si Paul avait renoncé,
qu’auraient-ils pensé ?
Que leur foi, leur ministère
et l’espoir qu’ils avaient
dans le royaume de Dieu
n’avaient pas tant de valeur que ça.
L’endurance de Paul
a montré au contraire
que c’était
un honneur d’être chrétien.
Il a aussi prouvé que rester fidèle
valait tous les sacrifices.
De même, l’endurance de nos
chers frères et sœurs emprisonnés
prouve que leur foi est vivante et
que le Royaume qu’ils représentent
est bien réel.
Ils sont missionnés,
non par un gouvernement humain,
mais par le royaume de Dieu,
un gouvernement qui les
récompensera par la vie éternelle
dans un monde
où il n’y aura plus de guerre.
...

David Schafer : La neutralité chrétienne : Que signifie être neutre, comment le rester et pourquoi ?