00:00:02
Το θέμα μας αυτόν τον μήνα είναι...00:00:04
00:00:04
«Χριστιανική Ουδετερότητα—Τι Σημαίνει,
Τι Περιλαμβάνει και Γιατί την Επιλέγουμε».00:00:10
00:00:11
Ποια είναι η άποψή σας;00:00:13
00:00:13
Τι πιστεύετε;00:00:15
00:00:15
Μπορεί ένας άνθρωπος να κάνει τη διαφορά
στην καταπολέμηση της αδικίας;00:00:20
00:00:20
Όταν ακούμε ανθρώπους
να συζητούν για πολιτικά...00:00:22
00:00:22
ίσως αρχικά να νομίζουμε ότι
η συζήτησή τους είναι καθαρά φιλοσοφική...00:00:26
00:00:27
όταν όμως η αδικία
απειλεί τους αγαπημένους μας...00:00:29
00:00:29
το θέμα γίνεται προσωπικό.00:00:31
00:00:32
Είναι αναμενόμενο το ότι οι άνθρωποι
θα διαιρούνται βάσει πολιτικής ιδεολογίας.00:00:37
00:00:37
Στην Αποκάλυψη, κεφάλαια 8-13...00:00:40
00:00:40
έχει προλεχθεί ότι, στις τελευταίες ημέρες...00:00:42
00:00:42
η διακυβέρνηση θα ήταν
φλέγον ζήτημα στον κόσμο...00:00:46
00:00:46
και ότι οι άνθρωποι θα δέχονταν πιέσεις
να ταχθούν με κάποια πλευρά.00:00:49
00:00:50
Ο καθένας μας πρέπει να αναρωτηθεί...00:00:52
00:00:53
Πώς αντιδρώ εγώ όταν οι άνθρωποι λογομαχούν
προτείνοντας λύσεις σε σοβαρές αδικίες;00:00:58
00:00:59
Ως Χριστιανοί, ενδιαφερόμαστε βαθιά
για το παράδειγμα του Ιησού.00:01:03
00:01:04
Αν υπήρξε ποτέ κάποιος που μπορούσε
να κάνει τη διαφορά...00:01:07
00:01:07
στην καταπολέμηση της αδικίας,
αυτός ήταν ο Ιησούς.00:01:11
00:01:11
Συμπονούσε βαθιά τους ανθρώπους.00:01:13
00:01:13
Και με τις ικανότητες που είχε
να τρέφει πεινασμένους...00:01:16
00:01:16
να θεραπεύει αρρώστους,
να ανασταίνει νεκρούς...00:01:19
00:01:19
και να αγγίζει καρδιές
με τα ελκυστικά λόγια του...00:01:22
00:01:22
ο Ιησούς θα μπορούσε
να γίνει πανίσχυρος πολιτικός.00:01:25
00:01:26
Αναμφίβολα είχε την ευκαιρία να το κάνει αυτό.00:01:28
00:01:29
Ο Σατανάς ευχαρίστως του πρόσφερε
«όλα τα βασίλεια της κατοικημένης γης»...00:01:33
00:01:33
σε αντάλλαγμα για μια πράξη λατρείας.00:01:35
00:01:35
Ο Ιησούς όμως δεν δέχτηκε.00:01:37
00:01:38
Ούτε αμφισβήτησε τη δικαιοδοσία που είχε
ο Σατανάς να κάνει μια τέτοια προσφορά.00:01:42
00:01:42
Αργότερα, οι ίδιοι οι συμπατριώτες του Ιησού...00:01:45
00:01:45
προσπάθησαν να τον κάνουν βασιλιά,
αλλά εκείνος το απέρριψε και αυτό.00:01:48
00:01:49
Στη συνέχεια μάλιστα, κάποιος τον ρώτησε...00:01:51
00:01:51
αν ήταν νόμιμο να πληρώνουν φόρους
στη ρωμαϊκή κυβέρνηση.00:01:54
00:01:55
Και πάλι, ο Ιησούς δεν τάχθηκε
με κάποια πλευρά.00:01:58
00:01:59
Αρνήθηκε να γίνει παγκόσμιος άρχοντας,
εθνικός ηγέτης ή πολιτικός ακτιβιστής.00:02:04
00:02:05
Μήπως αυτό σήμαινε ότι
ο Ιησούς ήταν αδιάφορος;00:02:08
00:02:08
Ότι δεν είχε άποψη; Αντιθέτως!00:02:11
00:02:11
Ο Ιησούς ενδιαφερόταν πιο βαθιά
από όσο χωράει ο νους μας.00:02:15
00:02:15
Συμπεριφερόμενος δίκαια στους ανθρώπους...00:02:17
00:02:17
προωθούσε τη δικαιοσύνη
με τον πιο θεμελιώδη τρόπο.00:02:21
00:02:21
Ωστόσο, εστίαζε κυρίως στο να διδάσκει
τους ανθρώπους για τη Βασιλεία του Θεού...00:02:26
00:02:26
η οποία θα εξαλείψει την αδικία για πάντα.00:02:29
00:02:30
Ποια στάση λοιπόν μας υπέδειξε ο Ιησούς...00:02:32
00:02:32
ότι πρέπει να κρατάμε
απέναντι στις ανθρώπινες κυβερνήσεις;00:02:36
00:02:36
Αυτό το μαθαίνουμε
από την απάντηση του Ιησού...00:02:38
00:02:38
στην ερώτηση σχετικά
με τη ρωμαϊκή φορολογία...00:02:41
00:02:41
όπως είναι καταγραμμένη
στα εδάφια Μάρκος 12:15-17...00:02:46
00:03:07
Ποια πράγματα είναι του Καίσαρα;00:03:09
00:03:10
Στα εδάφια Ρωμαίους 13:1-7...00:03:13
00:03:13
ο απόστολος Παύλος απαριθμεί τον φόρο,
τα τέλη, τον φόβο και την τιμή.00:03:19
00:03:19
Προσέξτε επίσης ότι ο Ιησούς είπε...00:03:21
00:03:21
“να αποδίδουμε αυτά
που είναι του Καίσαρα στον Καίσαρα”.00:03:24
00:03:25
Τι υποδηλώνει αυτό;00:03:26
00:03:26
Ότι ο Καίσαρας,
η άρχουσα εξουσία της εποχής...00:03:29
00:03:29
είχε εκδώσει πολύτιμα πράγματα
—νομίσματα, για παράδειγμα.00:03:33
00:03:33
Επομένως, ο Καίσαρας είχε το δικαίωμα
να ζητήσει πίσω μερικά από αυτά τα νομίσματα.00:03:38
00:03:38
Αυτό έδινε τη δυνατότητα στο Κράτος
να παρέχει τις απαραίτητες υπηρεσίες.00:03:42
00:03:42
Ο Ιησούς το αναγνώριζε αυτό.00:03:44
00:03:45
Από την άλλη μεριά,
τα πολυτιμότερα αποκτήματά μας...00:03:48
00:03:48
είναι δωρεές από τον ίδιο τον Θεό...00:03:50
00:03:50
τέτοια δώρα είναι η καρδιά μας, η ζωή μας,
η διάνοιά μας και η δύναμή μας.00:03:55
00:03:55
Δεν μπορούμε να αποδώσουμε
αυτά τα πράγματα στον Καίσαρα...00:03:58
00:03:58
επειδή δεν ήταν ο Καίσαρας
αυτός που μας τα έδωσε αρχικά.00:04:01
00:04:01
Δικαιωματικά αποδίδουμε
αυτά τα πράγματα στον Θεό...00:04:04
00:04:05
μέσω της αφιέρωσής μας και της αγάπης μας.00:04:07
00:04:08
Όσον αφορά την αγάπη μας για τον Θεό...00:04:10
00:04:10
ο Ιησούς είπε στο εδάφιο Μάρκος 12:30...00:04:14
00:04:27
Η αγάπη που αποδίδουμε στον Θεό
είναι ολοκληρωτική...00:04:31
00:04:31
δεν παραλείπεται κανένα μέλος του σώματος,
καμία λειτουργία, ικανότητα ή επιθυμία.00:04:37
00:04:37
Όσοι αγαπούν τον Θεό τάσσονται με τον Ιησού...00:04:41
00:04:42
τον οποίο ο Ιεχωβά έχρισε Βασιλιά.00:04:44
00:04:45
Πώς όμως θα υπερασπίζονταν
οι μαθητές του Ιησού τη Βασιλεία του...00:04:48
00:04:49
όταν θα της εναντιώνονταν οι άνθρωποι;00:04:51
00:04:51
Θα το κατανοήσουμε αυτό καλά
εξετάζοντας τα γεγονότα...00:04:54
00:04:54
που συνέβησαν την τελευταία νύχτα
της ζωής του Ιησού στη γη.00:04:57
00:04:57
Θυμηθείτε από το 26ο κεφάλαιο του Ματθαίου...00:05:00
00:05:00
ότι όταν «μεγάλο πλήθος με σπαθιά και ρόπαλα»
ήρθε να συλλάβει τον Ιησού...00:05:05
00:05:05
ο Πέτρος «τράβηξε το σπαθί του και χτύπησε
τον δούλο του αρχιερέα και του έκοψε το αφτί».00:05:10
00:05:10
Ο Ιωάννης αναφέρει ότι
το όνομα του δούλου ήταν Μάλχος.00:05:13
00:05:13
Ο Λουκάς προσθέτει ότι ο Ιησούς
άγγιξε το αφτί του άντρα...00:05:16
00:05:16
και τον θεράπευσε. Για φανταστείτε!00:05:19
00:05:19
Ο Ιησούς δεν έτρεφε έχθρα για αυτούς
που θα τον συλλάμβαναν.00:05:22
00:05:24
Επιπλέον, σύμφωνα με το εδάφιο
Ματθαίος 26:52...00:05:28
00:05:28
ο Ιησούς είπε στον Πέτρο...00:05:30
00:05:38
Γιατί αποδοκίμασε ο Ιησούς
τη γενναία πράξη του Πέτρου;00:05:42
00:05:42
Για τον ίδιο λόγο για τον οποίο απέφευγε
να αναμειχθεί στα πολιτικά ως τότε.00:05:47
00:05:47
Ο Ιησούς το εξήγησε αυτό...00:05:49
00:05:49
όταν εμφανίστηκε μπροστά
στον Πόντιο Πιλάτο αργότερα εκείνη τη νύχτα.00:05:53
00:05:53
Στο εδάφιο Ιωάννης 18:36 διαβάζουμε...00:05:57
00:06:03
Ναι, η Βασιλεία του Ιησού
δεν έχει ανθρώπινη προέλευση...00:06:07
00:06:07
γι’ αυτό δεν χρειάζεται
και ανθρώπινη υπεράσπιση.00:06:10
00:06:10
Πώς είμαστε σίγουροι ότι
αυτό εννοούσε ο Ιησούς;00:06:13
00:06:13
Δείτε προσεκτικά το υπόλοιπο
του εδαφίου Ιωάννης 18:36...00:06:17
00:06:32
Ως Χριστιανοί λοιπόν...00:06:34
00:06:34
τι θέση παίρνουμε όσον αφορά
τα πολιτικά ζητήματα;00:06:37
00:06:38
Είμαστε ουδέτεροι.00:06:40
00:06:41
Μερικές φορές οι άνθρωποι
παρεξηγούν αυτή τη στάση.00:06:44
00:06:44
Ορισμένοι έχουν συμπεράνει ότι...00:06:46
00:06:46
εφόσον δεν υποστηρίζουμε
μία ανθρώπινη κυβέρνηση...00:06:49
00:06:49
προωθούμε κάποια άλλη
ανθρώπινη κυβέρνηση.00:06:52
00:06:52
Τη δεκαετία του 1950,
στη σημερινή Δημοκρατία του Κονγκό...00:06:56
00:06:56
οι αρχές κατηγόρησαν ψευδώς τους
Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι ήταν κομμουνιστές.00:07:00
00:07:00
Τη δεκαετία του 1970 όμως...00:07:03
00:07:03
όταν το Κονγκό υιοθέτησε
κομμουνιστική μορφή διακυβέρνησης...00:07:06
00:07:06
οι νέες αρχές μάς επέκριναν για το ότι
δεν ήμασταν κομμουνιστές!00:07:10
00:07:10
Σήμερα ωστόσο,
και επί σχεδόν τρεις δεκαετίες...00:07:13
00:07:13
οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν
νομική υπόσταση στη Δημοκρατία του Κονγκό.00:07:17
00:07:18
Και ενώ κάποιοι θεωρούν
τη Χριστιανική μας ουδετερότητα αδιαφορία...00:07:22
00:07:22
άλλοι εκλαμβάνουν τη θέση μας ως απειλή.00:07:25
00:07:26
Ας ασχοληθούμε και με τις δύο αυτές ερμηνείες.00:07:28
00:07:28
Πρώτον, υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα
στη Χριστιανική ουδετερότητα και την αδιαφορία.00:07:34
00:07:35
Η αδιαφορία ορίζεται ως «έλλειψη
ενδιαφέροντος, ενθουσιασμού ή ανησυχίας».00:07:40
00:07:40
Εμείς σαφώς δεν αδιαφορούμε
για τους ανθρώπους...00:07:43
00:07:43
ούτε είμαστε αναίσθητοι
ως προς τα συναισθήματά τους.00:07:45
00:07:45
Όπως ο Ιησούς, έτσι και εμείς αγωνιζόμαστε
να απαλύνουμε τα παθήματα των ανθρώπων...00:07:50
00:07:50
βοηθώντας τους πρακτικά,
ενώ τους διδάσκουμε για τη μόνη Βασιλεία...00:07:54
00:07:54
που μπορεί να εξαλείψει την αδικία.00:07:56
00:07:56
Διδάσκοντας ανθρώπους
από τον Λόγο του Θεού...00:07:58
00:07:58
πασχίζουμε να αλλάξουμε καρδιές,
όχι πολιτικούς θεσμούς.00:08:02
00:08:02
Θεωρούμε ότι αυτή η προσέγγιση
είναι ρεαλιστική...00:08:05
00:08:05
επειδή τα κύρια προβλήματα της ανθρωπότητας
δεν είναι πολιτικά αλλά ηθικά.00:08:10
00:08:11
Γιατί όμως μπορεί να ειπωθεί ότι
οι Μάρτυρες του Ιεχωβά...00:08:14
00:08:14
όχι μόνο δεν αποτελούν απειλή
αλλά αντίθετα όφελος;00:08:18
00:08:18
Εμείς υπακούμε ευσυνείδητα στους νόμους...00:08:20
00:08:20
υποστηρίζουμε τις κοινότητές μας
μέσω εθελοντικής υπηρεσίας...00:08:23
00:08:23
ή υποχρεωτικής κοινωνικής υπηρεσίας
όπου αυτή υφίσταται...00:08:27
00:08:27
και πληρώνουμε τους φόρους μας.00:08:29
00:08:29
Είναι αλήθεια ότι δεν ψηφίζουμε
πολιτικά κόμματα ή υποψηφίους.00:08:32
00:08:33
Ούτε όμως διαταράσσουμε τις εκλογές...00:08:34
00:08:35
ούτε παρεμποδίζουμε
όσους επιλέγουν να ψηφίσουν.00:08:37
00:08:37
Δεν ασκούμε πολιτικές πιέσεις,
δεν κάνουμε εκστρατείες...00:08:41
00:08:41
και δεν θέτουμε υποψηφιότητα
για κυβερνητικά αξιώματα.00:08:44
00:08:44
Ούτε όμως ασκούμε κριτική
σε όσους κατέχουν την εξουσία...00:08:47
00:08:47
ούτε υπονομεύουμε την πολιτική τους
ούτε διαδηλώνουμε για πολιτική αλλαγή.00:08:51
00:08:52
Δεν χαιρετούμε τη σημαία.
Ούτε όμως καίμε ή φτύνουμε τη σημαία...00:08:55
00:08:55
ούτε υποτιμούμε το έθνος
που αντιπροσωπεύει τη σημαία...00:08:58
00:08:58
ακόμα και σε χώρες
όπου τέτοιου είδους εκφράσεις...00:09:00
00:09:01
θεωρούνται προστατευμένες
εκφράσεις ελευθερίας.00:09:04
00:09:04
Είναι αλήθεια ότι δεν ψάλλουμε εθνικούς ύμνους.00:09:06
00:09:07
Ούτε όμως αποθαρρύνουμε άλλους
από το να ψάλλουν...00:09:09
00:09:09
ούτε κάνουμε δημόσιο θέαμα
το ότι δεν ψάλλουμε...00:09:12
00:09:12
απλώς δεν συμμετέχουμε.00:09:15
00:09:15
Είναι αλήθεια ότι
δεν σκοτώνουμε ανθρώπους στον πόλεμο.00:09:18
00:09:18
Ούτε όμως επιτιθέμεθα σε κάποιον
στο σπίτι του.00:09:21
00:09:21
Επομένως, αν και δεν προωθούμε
κάποια πολιτική θέση...00:09:25
00:09:25
δεν καταδικάζουμε και καμία
ούτε καν στην καρδιά μας.00:09:28
00:09:29
Αυτό σημαίνει ουδετερότητα.00:09:31
00:09:32
Δεν τασσόμαστε με κάποια πλευρά.00:09:34
00:09:36
Τι γίνεται όμως όταν οι απαιτήσεις του Κράτους
συγκρούονται με τις εντολές του Ιησού;00:09:42
00:09:42
Υπάρχει Γραφική αρχή για αυτό.00:09:45
00:09:45
Θυμάστε τι αναφέρεται
στα εδάφια Πράξεις 5:28, 29;00:09:50
00:09:50
Ότι «πρέπει να υποτασσόμαστε πρωτίστως
στην εξουσία του Θεού και όχι των ανθρώπων».00:09:55
00:09:55
Αυτό δεν αποτελεί ασέβεια για το Κράτος,
αλλά ευλάβεια για τον Θεό.00:10:00
00:10:00
Αν το Κράτος απαιτεί να κάνουμε κάτι
που απαγορεύει ο Θεός...00:10:03
00:10:04
ή να απέχουμε από κάτι που προστάζει ο Θεός...00:10:06
00:10:06
τότε πιστεύουμε ότι ο Θεός θεωρεί
πως αυτή η απαίτηση δεν έχει ισχύ.00:10:11
00:10:12
Κάποιος μπορεί να πει...00:10:14
00:10:14
“Φαντάζομαι κάποιες καταστάσεις
που η στάση σας...00:10:17
00:10:17
θα μπορούσε
να σας δημιουργήσει προβλήματα”.00:10:19
00:10:20
Ο Ιησούς το είχε προείπει αυτό στο εδάφιο
Ματθαίος 24:9 το οποίο αναφέρει...00:10:25
00:10:30
Πιο συγκεκριμένα,
στο εδάφιο Αποκάλυψη 2:10...00:10:33
00:10:33
ο Ιησούς είπε ότι
μερικοί ακόλουθοί του θα φυλακίζονταν...00:10:37
00:10:38
όχι όλοι μας, αλλά μερικοί.00:10:40
00:10:41
Επομένως, δεν θα απογοητευτούμε
αν δεν φυλακιστούμε...00:10:44
00:10:44
ούτε θα αποθαρρυνθούμε αν φυλακιστούμε.00:10:47
00:10:47
Έρχονται στο μυαλό μας
οι χιλιάδες αδελφοί και αδελφές...00:10:50
00:10:50
που, στο πέρασμα των ετών,
έχουν καταδικαστεί σε φυλάκιση...00:10:53
00:10:53
λόγω της Χριστιανικής τους ουδετερότητας.00:10:56
00:10:56
Είμαστε περήφανοι για αυτούς.00:10:58
00:10:58
Προσευχόμαστε για αυτούς.00:11:00
00:11:00
Ξέρουμε ότι ο Ιεχωβά ευαρεστείται με αυτούς.00:11:03
00:11:03
Η εγκαρτέρησή τους υπό δοκιμασία
σημαίνει νίκη για όλους εμάς.00:11:07
00:11:07
Πώς συμβαίνει αυτό;00:11:09
00:11:10
Ο Παύλος έγραψε στην εκκλησία της Εφέσου...00:11:12
00:11:23
Ο Παύλος έγραψε αυτά τα λόγια...00:11:25
00:11:25
όταν ο ίδιος βρισκόταν
σε κατ’ οίκον περιορισμό στη Ρώμη.00:11:28
00:11:29
Με ποια έννοια “σήμαιναν δόξα”
οι θλίψεις του Παύλου για τους Εφέσιους;00:11:33
00:11:34
Με την έννοια ότι η εγκαρτέρησή του
στη διακονία παρά τις δοκιμασίες...00:11:38
00:11:38
έδειχνε στην εκκλησία ότι τα προνόμια
που απολάμβαναν ως Χριστιανοί...00:11:42
00:11:42
είχαν τη μεγαλύτερη σπουδαιότητα.00:11:44
00:11:44
Αν ο Παύλος παραιτούνταν,
τι θα υποδήλωνε αυτό;00:11:48
00:11:48
Ότι η πίστη τους, η διακονία τους
και η ελπίδα τους στη Βασιλεία του Θεού...00:11:52
00:11:52
δεν ήταν και τόσο πολύτιμες τελικά.00:11:55
00:11:55
Απεναντίας, η εγκαρτέρηση του Παύλου
μεγάλυνε τη Χριστιανοσύνη.00:11:59
00:12:00
Έδειξε ότι το να παραμένουμε πιστοί
αξίζει οποιαδήποτε θυσία.00:12:04
00:12:04
Με παρόμοιο τρόπο, η εγκαρτέρηση
των αγαπητών μας αδελφών στη φυλακή...00:12:08
00:12:08
αποδεικνύει ότι η ελπίδα τους είναι ζωντανή...00:12:11
00:12:11
και ότι η Βασιλεία που εκπροσωπούν
είναι πραγματική.00:12:14
00:12:15
Είναι απεσταλμένοι όχι
κάποιας ανθρώπινης κυβέρνησης...00:12:19
00:12:19
αλλά της ουράνιας Βασιλείας...00:12:21
00:12:22
μιας Βασιλείας που θα τους ανταμείψει
με αιώνια ζωή...00:12:25
00:12:25
σε έναν κόσμο χωρίς πόλεμο.00:12:27
Ντέιβιντ Σέιφερ: Χριστιανική Ουδετερότητα—Τι Σημαίνει, Τι Περιλαμβάνει και Γιατί την Επιλέγουμε
-
Ντέιβιντ Σέιφερ: Χριστιανική Ουδετερότητα—Τι Σημαίνει, Τι Περιλαμβάνει και Γιατί την Επιλέγουμε
Το θέμα μας αυτόν τον μήνα είναι...
«Χριστιανική Ουδετερότητα—Τι Σημαίνει,
Τι Περιλαμβάνει και Γιατί την Επιλέγουμε».
Ποια είναι η άποψή σας;
Τι πιστεύετε;
Μπορεί ένας άνθρωπος να κάνει τη διαφορά
στην καταπολέμηση της αδικίας;
Όταν ακούμε ανθρώπους
να συζητούν για πολιτικά...
ίσως αρχικά να νομίζουμε ότι
η συζήτησή τους είναι καθαρά φιλοσοφική...
όταν όμως η αδικία
απειλεί τους αγαπημένους μας...
το θέμα γίνεται προσωπικό.
Είναι αναμενόμενο το ότι οι άνθρωποι
θα διαιρούνται βάσει πολιτικής ιδεολογίας.
Στην Αποκάλυψη, κεφάλαια 8-13...
έχει προλεχθεί ότι, στις τελευταίες ημέρες...
η διακυβέρνηση θα ήταν
φλέγον ζήτημα στον κόσμο...
και ότι οι άνθρωποι θα δέχονταν πιέσεις
να ταχθούν με κάποια πλευρά.
Ο καθένας μας πρέπει να αναρωτηθεί...
Πώς αντιδρώ εγώ όταν οι άνθρωποι λογομαχούν
προτείνοντας λύσεις σε σοβαρές αδικίες;
Ως Χριστιανοί, ενδιαφερόμαστε βαθιά
για το παράδειγμα του Ιησού.
Αν υπήρξε ποτέ κάποιος που μπορούσε
να κάνει τη διαφορά...
στην καταπολέμηση της αδικίας,
αυτός ήταν ο Ιησούς.
Συμπονούσε βαθιά τους ανθρώπους.
Και με τις ικανότητες που είχε
να τρέφει πεινασμένους...
να θεραπεύει αρρώστους,
να ανασταίνει νεκρούς...
και να αγγίζει καρδιές
με τα ελκυστικά λόγια του...
ο Ιησούς θα μπορούσε
να γίνει πανίσχυρος πολιτικός.
Αναμφίβολα είχε την ευκαιρία να το κάνει αυτό.
Ο Σατανάς ευχαρίστως του πρόσφερε
«όλα τα βασίλεια της κατοικημένης γης»...
σε αντάλλαγμα για μια πράξη λατρείας.
Ο Ιησούς όμως δεν δέχτηκε.
Ούτε αμφισβήτησε τη δικαιοδοσία που είχε
ο Σατανάς να κάνει μια τέτοια προσφορά.
Αργότερα, οι ίδιοι οι συμπατριώτες του Ιησού...
προσπάθησαν να τον κάνουν βασιλιά,
αλλά εκείνος το απέρριψε και αυτό.
Στη συνέχεια μάλιστα, κάποιος τον ρώτησε...
αν ήταν νόμιμο να πληρώνουν φόρους
στη ρωμαϊκή κυβέρνηση.
Και πάλι, ο Ιησούς δεν τάχθηκε
με κάποια πλευρά.
Αρνήθηκε να γίνει παγκόσμιος άρχοντας,
εθνικός ηγέτης ή πολιτικός ακτιβιστής.
Μήπως αυτό σήμαινε ότι
ο Ιησούς ήταν αδιάφορος;
Ότι δεν είχε άποψη; Αντιθέτως!
Ο Ιησούς ενδιαφερόταν πιο βαθιά
από όσο χωράει ο νους μας.
Συμπεριφερόμενος δίκαια στους ανθρώπους...
προωθούσε τη δικαιοσύνη
με τον πιο θεμελιώδη τρόπο.
Ωστόσο, εστίαζε κυρίως στο να διδάσκει
τους ανθρώπους για τη Βασιλεία του Θεού...
η οποία θα εξαλείψει την αδικία για πάντα.
Ποια στάση λοιπόν μας υπέδειξε ο Ιησούς...
ότι πρέπει να κρατάμε
απέναντι στις ανθρώπινες κυβερνήσεις;
Αυτό το μαθαίνουμε
από την απάντηση του Ιησού...
στην ερώτηση σχετικά
με τη ρωμαϊκή φορολογία...
όπως είναι καταγραμμένη
στα εδάφια Μάρκος 12:15-17...
Ποια πράγματα είναι του Καίσαρα;
Στα εδάφια Ρωμαίους 13:1-7...
ο απόστολος Παύλος απαριθμεί τον φόρο,
τα τέλη, τον φόβο και την τιμή.
Προσέξτε επίσης ότι ο Ιησούς είπε...
“να αποδίδουμε αυτά
που είναι του Καίσαρα στον Καίσαρα”.
Τι υποδηλώνει αυτό;
Ότι ο Καίσαρας,
η άρχουσα εξουσία της εποχής...
είχε εκδώσει πολύτιμα πράγματα
—νομίσματα, για παράδειγμα.
Επομένως, ο Καίσαρας είχε το δικαίωμα
να ζητήσει πίσω μερικά από αυτά τα νομίσματα.
Αυτό έδινε τη δυνατότητα στο Κράτος
να παρέχει τις απαραίτητες υπηρεσίες.
Ο Ιησούς το αναγνώριζε αυτό.
Από την άλλη μεριά,
τα πολυτιμότερα αποκτήματά μας...
είναι δωρεές από τον ίδιο τον Θεό...
τέτοια δώρα είναι η καρδιά μας, η ζωή μας,
η διάνοιά μας και η δύναμή μας.
Δεν μπορούμε να αποδώσουμε
αυτά τα πράγματα στον Καίσαρα...
επειδή δεν ήταν ο Καίσαρας
αυτός που μας τα έδωσε αρχικά.
Δικαιωματικά αποδίδουμε
αυτά τα πράγματα στον Θεό...
μέσω της αφιέρωσής μας και της αγάπης μας.
Όσον αφορά την αγάπη μας για τον Θεό...
ο Ιησούς είπε στο εδάφιο Μάρκος 12:30...
Η αγάπη που αποδίδουμε στον Θεό
είναι ολοκληρωτική...
δεν παραλείπεται κανένα μέλος του σώματος,
καμία λειτουργία, ικανότητα ή επιθυμία.
Όσοι αγαπούν τον Θεό τάσσονται με τον Ιησού...
τον οποίο ο Ιεχωβά έχρισε Βασιλιά.
Πώς όμως θα υπερασπίζονταν
οι μαθητές του Ιησού τη Βασιλεία του...
όταν θα της εναντιώνονταν οι άνθρωποι;
Θα το κατανοήσουμε αυτό καλά
εξετάζοντας τα γεγονότα...
που συνέβησαν την τελευταία νύχτα
της ζωής του Ιησού στη γη.
Θυμηθείτε από το 26ο κεφάλαιο του Ματθαίου...
ότι όταν «μεγάλο πλήθος με σπαθιά και ρόπαλα»
ήρθε να συλλάβει τον Ιησού...
ο Πέτρος «τράβηξε το σπαθί του και χτύπησε
τον δούλο του αρχιερέα και του έκοψε το αφτί».
Ο Ιωάννης αναφέρει ότι
το όνομα του δούλου ήταν Μάλχος.
Ο Λουκάς προσθέτει ότι ο Ιησούς
άγγιξε το αφτί του άντρα...
και τον θεράπευσε. Για φανταστείτε!
Ο Ιησούς δεν έτρεφε έχθρα για αυτούς
που θα τον συλλάμβαναν.
Επιπλέον, σύμφωνα με το εδάφιο
Ματθαίος 26:52...
ο Ιησούς είπε στον Πέτρο...
Γιατί αποδοκίμασε ο Ιησούς
τη γενναία πράξη του Πέτρου;
Για τον ίδιο λόγο για τον οποίο απέφευγε
να αναμειχθεί στα πολιτικά ως τότε.
Ο Ιησούς το εξήγησε αυτό...
όταν εμφανίστηκε μπροστά
στον Πόντιο Πιλάτο αργότερα εκείνη τη νύχτα.
Στο εδάφιο Ιωάννης 18:36 διαβάζουμε...
Ναι, η Βασιλεία του Ιησού
δεν έχει ανθρώπινη προέλευση...
γι’ αυτό δεν χρειάζεται
και ανθρώπινη υπεράσπιση.
Πώς είμαστε σίγουροι ότι
αυτό εννοούσε ο Ιησούς;
Δείτε προσεκτικά το υπόλοιπο
του εδαφίου Ιωάννης 18:36...
Ως Χριστιανοί λοιπόν...
τι θέση παίρνουμε όσον αφορά
τα πολιτικά ζητήματα;
Είμαστε ουδέτεροι.
Μερικές φορές οι άνθρωποι
παρεξηγούν αυτή τη στάση.
Ορισμένοι έχουν συμπεράνει ότι...
εφόσον δεν υποστηρίζουμε
μία ανθρώπινη κυβέρνηση...
προωθούμε κάποια άλλη
ανθρώπινη κυβέρνηση.
Τη δεκαετία του 1950,
στη σημερινή Δημοκρατία του Κονγκό...
οι αρχές κατηγόρησαν ψευδώς τους
Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι ήταν κομμουνιστές.
Τη δεκαετία του 1970 όμως...
όταν το Κονγκό υιοθέτησε
κομμουνιστική μορφή διακυβέρνησης...
οι νέες αρχές μάς επέκριναν για το ότι
δεν ήμασταν κομμουνιστές!
Σήμερα ωστόσο,
και επί σχεδόν τρεις δεκαετίες...
οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν
νομική υπόσταση στη Δημοκρατία του Κονγκό.
Και ενώ κάποιοι θεωρούν
τη Χριστιανική μας ουδετερότητα αδιαφορία...
άλλοι εκλαμβάνουν τη θέση μας ως απειλή.
Ας ασχοληθούμε και με τις δύο αυτές ερμηνείες.
Πρώτον, υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα
στη Χριστιανική ουδετερότητα και την αδιαφορία.
Η αδιαφορία ορίζεται ως «έλλειψη
ενδιαφέροντος, ενθουσιασμού ή ανησυχίας».
Εμείς σαφώς δεν αδιαφορούμε
για τους ανθρώπους...
ούτε είμαστε αναίσθητοι
ως προς τα συναισθήματά τους.
Όπως ο Ιησούς, έτσι και εμείς αγωνιζόμαστε
να απαλύνουμε τα παθήματα των ανθρώπων...
βοηθώντας τους πρακτικά,
ενώ τους διδάσκουμε για τη μόνη Βασιλεία...
που μπορεί να εξαλείψει την αδικία.
Διδάσκοντας ανθρώπους
από τον Λόγο του Θεού...
πασχίζουμε να αλλάξουμε καρδιές,
όχι πολιτικούς θεσμούς.
Θεωρούμε ότι αυτή η προσέγγιση
είναι ρεαλιστική...
επειδή τα κύρια προβλήματα της ανθρωπότητας
δεν είναι πολιτικά αλλά ηθικά.
Γιατί όμως μπορεί να ειπωθεί ότι
οι Μάρτυρες του Ιεχωβά...
όχι μόνο δεν αποτελούν απειλή
αλλά αντίθετα όφελος;
Εμείς υπακούμε ευσυνείδητα στους νόμους...
υποστηρίζουμε τις κοινότητές μας
μέσω εθελοντικής υπηρεσίας...
ή υποχρεωτικής κοινωνικής υπηρεσίας
όπου αυτή υφίσταται...
και πληρώνουμε τους φόρους μας.
Είναι αλήθεια ότι δεν ψηφίζουμε
πολιτικά κόμματα ή υποψηφίους.
Ούτε όμως διαταράσσουμε τις εκλογές...
ούτε παρεμποδίζουμε
όσους επιλέγουν να ψηφίσουν.
Δεν ασκούμε πολιτικές πιέσεις,
δεν κάνουμε εκστρατείες...
και δεν θέτουμε υποψηφιότητα
για κυβερνητικά αξιώματα.
Ούτε όμως ασκούμε κριτική
σε όσους κατέχουν την εξουσία...
ούτε υπονομεύουμε την πολιτική τους
ούτε διαδηλώνουμε για πολιτική αλλαγή.
Δεν χαιρετούμε τη σημαία.
Ούτε όμως καίμε ή φτύνουμε τη σημαία...
ούτε υποτιμούμε το έθνος
που αντιπροσωπεύει τη σημαία...
ακόμα και σε χώρες
όπου τέτοιου είδους εκφράσεις...
θεωρούνται προστατευμένες
εκφράσεις ελευθερίας.
Είναι αλήθεια ότι δεν ψάλλουμε εθνικούς ύμνους.
Ούτε όμως αποθαρρύνουμε άλλους
από το να ψάλλουν...
ούτε κάνουμε δημόσιο θέαμα
το ότι δεν ψάλλουμε...
απλώς δεν συμμετέχουμε.
Είναι αλήθεια ότι
δεν σκοτώνουμε ανθρώπους στον πόλεμο.
Ούτε όμως επιτιθέμεθα σε κάποιον
στο σπίτι του.
Επομένως, αν και δεν προωθούμε
κάποια πολιτική θέση...
δεν καταδικάζουμε και καμία
ούτε καν στην καρδιά μας.
Αυτό σημαίνει ουδετερότητα.
Δεν τασσόμαστε με κάποια πλευρά.
Τι γίνεται όμως όταν οι απαιτήσεις του Κράτους
συγκρούονται με τις εντολές του Ιησού;
Υπάρχει Γραφική αρχή για αυτό.
Θυμάστε τι αναφέρεται
στα εδάφια Πράξεις 5:28, 29;
Ότι «πρέπει να υποτασσόμαστε πρωτίστως
στην εξουσία του Θεού και όχι των ανθρώπων».
Αυτό δεν αποτελεί ασέβεια για το Κράτος,
αλλά ευλάβεια για τον Θεό.
Αν το Κράτος απαιτεί να κάνουμε κάτι
που απαγορεύει ο Θεός...
ή να απέχουμε από κάτι που προστάζει ο Θεός...
τότε πιστεύουμε ότι ο Θεός θεωρεί
πως αυτή η απαίτηση δεν έχει ισχύ.
Κάποιος μπορεί να πει...
“Φαντάζομαι κάποιες καταστάσεις
που η στάση σας...
θα μπορούσε
να σας δημιουργήσει προβλήματα”.
Ο Ιησούς το είχε προείπει αυτό στο εδάφιο
Ματθαίος 24:9 το οποίο αναφέρει...
Πιο συγκεκριμένα,
στο εδάφιο Αποκάλυψη 2:10...
ο Ιησούς είπε ότι
μερικοί ακόλουθοί του θα φυλακίζονταν...
όχι όλοι μας, αλλά μερικοί.
Επομένως, δεν θα απογοητευτούμε
αν δεν φυλακιστούμε...
ούτε θα αποθαρρυνθούμε αν φυλακιστούμε.
Έρχονται στο μυαλό μας
οι χιλιάδες αδελφοί και αδελφές...
που, στο πέρασμα των ετών,
έχουν καταδικαστεί σε φυλάκιση...
λόγω της Χριστιανικής τους ουδετερότητας.
Είμαστε περήφανοι για αυτούς.
Προσευχόμαστε για αυτούς.
Ξέρουμε ότι ο Ιεχωβά ευαρεστείται με αυτούς.
Η εγκαρτέρησή τους υπό δοκιμασία
σημαίνει νίκη για όλους εμάς.
Πώς συμβαίνει αυτό;
Ο Παύλος έγραψε στην εκκλησία της Εφέσου...
Ο Παύλος έγραψε αυτά τα λόγια...
όταν ο ίδιος βρισκόταν
σε κατ’ οίκον περιορισμό στη Ρώμη.
Με ποια έννοια “σήμαιναν δόξα”
οι θλίψεις του Παύλου για τους Εφέσιους;
Με την έννοια ότι η εγκαρτέρησή του
στη διακονία παρά τις δοκιμασίες...
έδειχνε στην εκκλησία ότι τα προνόμια
που απολάμβαναν ως Χριστιανοί...
είχαν τη μεγαλύτερη σπουδαιότητα.
Αν ο Παύλος παραιτούνταν,
τι θα υποδήλωνε αυτό;
Ότι η πίστη τους, η διακονία τους
και η ελπίδα τους στη Βασιλεία του Θεού...
δεν ήταν και τόσο πολύτιμες τελικά.
Απεναντίας, η εγκαρτέρηση του Παύλου
μεγάλυνε τη Χριστιανοσύνη.
Έδειξε ότι το να παραμένουμε πιστοί
αξίζει οποιαδήποτε θυσία.
Με παρόμοιο τρόπο, η εγκαρτέρηση
των αγαπητών μας αδελφών στη φυλακή...
αποδεικνύει ότι η ελπίδα τους είναι ζωντανή...
και ότι η Βασιλεία που εκπροσωπούν
είναι πραγματική.
Είναι απεσταλμένοι όχι
κάποιας ανθρώπινης κυβέρνησης...
αλλά της ουράνιας Βασιλείας...
μιας Βασιλείας που θα τους ανταμείψει
με αιώνια ζωή...
σε έναν κόσμο χωρίς πόλεμο.
-