JW subtitle extractor

In Mattheüs 5:9 maakte Jezus duidelijk welk
voordeel het heeft als je een vredestichter bent.
Hij zei dat vredestichters gelukkig zijn.
Dat klinkt als iets heel eenvoudigs.
Maar het is nog niet zo makkelijk
om een vredestichter te zijn.
Laten we eens naar iets kijken
wat het een hele uitdaging maakt.
Jakobus had het daarover in Jakobus 3.
Kijk eens mee naar Jakobus 3
en dan lezen we vers 5.
Daar staat: Zo is ook de tong een klein deel van
het lichaam en toch kan hij enorm opscheppen.
Bedenk dat er maar een klein vlammetje nodig is
om een groot bos in brand te steken!
En je bent het vast ook eens met vers 8:
Maar geen mens kan de tong temmen.
De tong is onhandelbaar, schadelijk
en vol dodelijk gif.
Hier zie je dus wat het probleem is.
De tong temmen.
Dat is wat er nodig is voor vrede.
De tong is een spier die helpt bij eten,
ademen en spreken.
En Jakobus heeft het in deze tekst over spreken.
Het is interessant wat het Latijnse
grondwoord voor tong is: lingua.
En bepaalde Engelse woorden
zijn van dat Latijnse woord afgeleid.
Bijvoorbeeld language of taal.
En er zijn allerlei uitdrukkingen die laten zien
welke rol je tong kan spelen.
Bijvoorbeeld een scherpe tong hebben.
Iemand heeft het hart op de tong.
Of je tong wel kunnen afbijten.
Maar zoals Jakobus zegt,
is de tong een vuur.
De tong kan veel schade aanrichten.
Er is maar één vonkje nodig om een heel bos
in brand te steken.
Je moet dus echt je best doen om je tong te
beheersen als je een vredestichter wilt zijn.
Want je bent nou eenmaal onvolmaakt.
Met je tong kun je vier basissmaken proeven.
Zoet, zout, zuur en bitter.
Iets zoets kun je met het voorste deel
van je tong proeven.
Terwijl de smaakpapillen
aan de zijkant van je tong...
het mogelijk maken om zout en zuur te proeven.
En bitter proef je met het achterste deel
van je tong, vlak bij je keel.
Bijbelschrijvers vergelijken het vermogen
om te proeven met spraak.
In Job 34:3 staat bijvoorbeeld:
Het oor test woorden zoals de tong voedsel proeft.
En je kent natuurlijk ook de woorden van Paulus
in Kolossenzen 4:6 waar hij zei:
Laat je woorden altijd vriendelijk zijn,
gekruid met zout...
zodat je weet hoe je iedereen moet antwoorden.
De woorden van een vredestichter
geven dus altijd blijk van goede smaak.
Maar de realiteit is dat vaak gebeurt
wat in Jakobus 3:10 staat.
Daar zegt Jakobus: Uit dezelfde mond
komen zegen en vloek.
Anders gezegd: uit je mond kunnen zoete
en bittere woorden komen.
We zeggen misschien vriendelijke dingen
tegen iemand in de velddienst of in de gemeente...
maar zeggen bittere of onvriendelijke dingen
tegen een gezinslid of een collega.
Hoe komt het toch dat we zoiets
steeds weer verkeerd doen?
Jezus zei heel terecht dat wat je zegt,
laat zien wat je denkt en wat je voelt.
In Mattheüs 12:34 zei hij:
Waar het hart vol van is,
loopt de mond van over.
Zoals je bitter proeft met
het achterste deel van je tong...
komen bittere woorden van binnenuit.
Ze laten zien wat je diep vanbinnen
denkt en voelt in je hart.
En ze hebben een bittere, vervelende nasmaak.
Wat je zegt wordt dus beïnvloed door hoe je
diep vanbinnen over anderen denkt.
Kijk eens naar de volgende afbeelding.
Hier zie je een voorbeeld
van hoe je met wat je zegt...
kunt laten zien of je respect
voor iemand hebt of niet.
Die zuster gaat flink tekeer
tegen die andere zuster.
Als je iets eenmaal hebt gezegd,
kun je het niet meer terugdraaien.
Je kunt je woorden niet deleten.
Stel dat je met je woorden iemand hebt gekwetst.
Dan ben je echt een vredestichter
als je oprecht sorry kunt zeggen.
Dat is duidelijk wat onze zuster hier doet,
nadat ze over Bijbelse principes heeft nagedacht.
Laten we Spreuken 12:18 eens lezen.
Dit vers laat zien waarom het heel belangrijk is
om voordat je iets zegt eerst goed na te denken.
In Spreuken 12:18 staat:
Ondoordachte woorden zijn als dolksteken,
maar de tong van de wijze is genezing.
De tong kan als een dolk zijn.
Harde woorden kunnen
emotionele littekens achterlaten...
waar iemand lang na de onenigheid
nog last van kan houden.
Misschien heb je dat ook weleens gehad,
dat een herinnering terugkomt.
Je zit niet lekker in je vel
en ineens moet je dan weer denken...
aan iets onvriendelijks dat iemand
tegen je heeft gezegd.
Misschien wel jaren geleden.
Maar de woorden van iemand die wijs is
en de vrede wil bevorderen...
zijn juist genezend.
Laten we eens kijken naar een voorbeeld
uit de Bijbel van hoe woorden pijn kunnen doen.
Als je aan Job denkt,
denk je vaak aan zijn fysieke pijn.
Maar blijkbaar had hij ook veel pijn
door wat er allemaal tegen hem werd gezegd.
Een voorbeeld daarvan staat in Job 19:2.
En op de afbeelding zie je
hoe het ongeveer moet zijn gegaan.
Job beschrijft hier de uitwerking
van de harde woorden van Bildad.
Hij zegt:
Hoelang blijven jullie mij nog irriteren,
mij verbrijzelen met woorden?
Hij heeft het dus over verbrijzelen met woorden.
Niet van streek maken of ergeren,
maar verbrijzelen.
De veroordelende woorden
van Jobs troosters waren als dolksteken.
Ze beslaan bijna negen hoofdstukken
van het Bijbelboek.
En het moet Job heel erg veel pijn hebben gedaan
dat zijn troosters...
niet een keer zijn naam gebruikten.
Geen wonder dat hij zich verbrijzeld voelde.
Wij zouden ons ook zo gevoeld hebben, toch?
Hier stond Job voor een keuze.
Er waren twee manieren waarop hij kon reageren.
Hij had bij zichzelf kunnen denken:
Als ik hier ooit weer uitkom...
ga ik het jullie alle drie betaald zetten.
Maar...
hij koos ervoor een vredestichter te zijn.
Laten we nu Job 42:8 even opzoeken.
En wat daar gebeurt,
kun je op deze afbeelding zien.
Halverwege vers 8 zegt Jehovah het volgende,
waarmee hij Job een opdracht geeft:
Dan zal mijn dienaar Job voor jullie bidden.
Het is dus interessant dat Jehovah tegen Job zegt:
Je kunt vrede sluiten met je vrienden...
en alle wraakgevoelens achter je laten,
door voor je vrienden te bidden.
Sta hier eens bij stil.
Bidden voor iemand die je
heel erg pijn heeft gedaan...
is een van de mooiste dingen
die je kunt doen als je vrede wil.
En in vers 10 zie je dat pas nadat Job
voor zijn vrienden had gebeden...
Jehovah Jobs ellende wegnam
en hij hem zijn voorspoed teruggaf.
Dus de dingen die Job
voor zijn vrienden moest doen...
hielpen hem om wrokgevoelens los te laten.
Hij kon weer verder met zijn leven.
En het lijkt erop dat de 140 jaar die Job
daarna nog leefde heel gelukkig waren.
Maar hij was vooral gelukkig omdat hij
door wat hij deed vrede had met Jehovah.
Een vredestichter kiest ervoor om het goed
te maken in plaats van wraak te nemen.
En dat maakt hem gelukkig.
Maar als je een vredestichter wil zijn,
moet je soms ook nog iets anders doen.
Stel dat je ziet dat een vriend van je
de vrede verstoort.
Negeer je dat?
Of probeer je de vrede te herstellen?
Kijk eens naar een uitspraak van David
in Psalm 141:5.
En we willen ons vooral concentreren
op het eerste gedeelte van dit vers.
Psalm 141:5.
Daar staat: Zou de rechtvaardige mij slaan,
het zou een daad van loyale liefde zijn.
Een vriend slaan klinkt niet
als iets dat je als vredestichter doet.
Vrienden aarzelen zelfs vaak
om elkaar raad te geven...
omdat ze bang zijn voor de reactie.
Ze willen niet dat die
kostbare vriendschap daaronder lijdt.
Het is eigenlijk heel tegenstrijdig dat iemand
die anderen vaak voor het hoofd stoot...
er vaak slecht tegen kan
als hij zelf een keer raad moet krijgen.
Maar echte vrienden schrikken er niet voor terug
om raad te geven als dat nodig is.
Zelfs woorden die vriendelijk bedoeld zijn...
om iemand echt te helpen,
kunnen in eerste instantie pijn doen.
Net zoals wanneer je een wond moet ontsmetten.
Maar als je vriend de raad
die jij hem geeft gaat toepassen...
zal hij beter met anderen kunnen omgaan.
En je zult blij zijn dat je het initiatief hebt
genomen om een vredestichter te zijn.
Ik heb wel eens horen zeggen:
Een hond is ieders kameraad...
omdat hij niet z’n tong laat spreken,
maar z’n staart.
Maar wij gaan vandaag natuurlijk in de loop
van de dag heel vaak onze tong laten spreken.
Dus als je een gelukkige
vredestichter wilt zijn...
zorg er dan voor dat je altijd zoete woorden,
gekruid met zout op je tong hebt.

Paul Gillies: ‘Gelukkig zijn de vredestichters’ (Matth. 5:9)