JW subtitle extractor

Итак, текст на сегодня взят
из письма Иакова.
Мартин Лютер, один из лидеров
протестантской Реформации,
был невысокого мнения
об этой библейской книге.
Лютер называл это послание
«соломенным».
Иными словами, он не считал его
хоть сколько-нибудь значимым.
Примерно такого же мнения
он был о книге Эсфирь,
а также письмах Евреям
и Иуды и книге Откровение.
А знаете почему?
В письме Иакова, например,
его смущала фраза из стиха на сегодня,
а именно: «Вера без дел мертва».
На самом деле Лютер просто
не до конца понимал,
что Иаков имел в виду.
Он считал, что будто бы Иаков учит,
что спасение можно заслужить
своими делами.
А сам Лютер утверждал,
что для спасения
требуется только вера.
Дело дошло до того, что Лютер заявил,
будто письмо Иакова написал
вообще не христианин,
и уж точно не сам Иаков,
а иудей, который
не разбирался в христианстве.
А всё потому, что Лютер упустил
из виду суть слов Иакова.
Иаков говорит: вера важна,
без неё никуда.
Но как ты увидишь веру?
Как узнать,
что у человека она есть?
И Иаков сам отвечает: нужны дела.
По делам человека видно,
есть у него вера или нет.
И эта вера должна быть неразрывно
связана с жертвой Иисуса.
Вот и урок для нас:
если мы что-то не понимаем,
например в Библии
или наших публикациях,
лучше отталкиваться от того,
что это мы не разобрались
в вопросе, а не писатели.
И, держа это в уме,
давайте просить Иегову
помочь нам во всё вникнуть.
Так же как и Мартин Лютер,
сегодня многие верующие люди
считают веру важнее дел.
И в служении по домам
они нам предъявляют:
«Вы, Свидетели, думаете,
будто своей проповедью по домам
можно заработать спасение!»
Понятно, что это не так.
Мы знаем, что от грехов нас очищает
только пролитая кровь Иисуса Христа.
А проповедуем мы,
потому что любим Бога Иегову
и людей тоже любим.
Мы хотим, чтобы как можно больше
людей узнали истину об Иегове,
потому что о нём
постоянно говорят ложь.
На то мы и Свидетели.
Мы поклялись говорить правду
и только правду.
Мне понравилась мысль,
которую Джейкоб Рамф озвучил
в своей речи на ежегодном собрании.
Помните, когда Иисус видел
страдающего человека,
он не откладывал
его исцеление ни на минуту.
Даже если дело было
в субботу, он не говорил:
«Я тебя исцелю, но завтра»
или: «Слушай, давай встретимся
не у всех на виду,
а где-нибудь у Мёртвого моря».
Нет-нет. Он исцелял их сразу же,
хотя и знал, что потом ему
достанется от фарисеев.
И тут нужно понимать:
исцеляя людей в субботу,
Иисус подвергал себя опасности.
По Моисееву закону нарушение
субботы каралось смертью.
Теперь понятно, почему
фарисеи так отчаянно
пытались выставить Иисуса
злостным преступником.
А помните, к чему брат Рамф
привёл этот пример?
Мы не думаем:
«Ну раз люди смогут спастись
во время великого бедствия,
значит, проповедовать не нужно».
Нет, люди страдают сейчас.
Им нужно утешение сейчас.
Им нужно узнать Иегову сейчас.
Их жизнь может стать лучше уже сейчас,
и надежда им тоже нужна сейчас.
Но вернёмся к Иисусу.
А он вообще обращает внимание
на наши дела и поступки?
Или, как говорят многие христиане,
ему важна лишь наша вера?
Пусть он сам ответит на эти вопросы.
Давайте посмотрим несколько
стихов из книги Откровение.
Которую, как мы помним,
Мартин Лютер недолюбливал.
Итак, Откровение, глава 2.
Узнаем, как Иисус относится
к нашим делам.
Откровение, 2-я глава.
И сначала посмотрим стихи 2 и 5.
Здесь Иисус обращается
к собранию в Эфесе.
Он говорит: «Я знаю твои дела,
твой труд, — это тоже дела, —
и стойкость». Это 2-й стих.
Теперь 5-й:
«Поэтому вспомни, что ты утратил,
раскайся и вернись к тому,
что делал вначале».
Теперь прочитаем стих 19,
где Иисус обращается
к собранию в Фиатире.
И тут мы найдём ответ на вопрос:
замечает ли Иисус, сколько мы
всего делаем для него в служении.
Стих 19. Иисус говорит:
«Я знаю твои дела, твою любовь, веру,
служение и стойкость»,
и, обратите внимание,
«а также то, что твои
последние дела больше первых».
В чём урок?
Иисус видит наши дела.
Когда в субботу утром мы
послужили чуточку подольше.
Когда преодолели смущение
и оставили визитку или буклет,
например, продавцу в магазине.
Или когда после работы,
хоть нам это и неудобно,
мы навещаем человека повторно,
потому что это удобно ему.
Иисус замечает эти маленькие
жертвы ради него, и он их ценит.
Успехи народа Иеговы в наши дни
просто поражают.
И, конечно, Сатану это злит.
Этот обвинитель наших братьев
наверняка приговаривает:
«Ну теперь, когда возвещателям
не нужно сдавать
подробный отчёт о служении,
напрягаться они больше не будут.
И служить они станут
лишь для галочки, в прямом смысле».
Но наши братья и сёстры
опровергают эту ложь Сатаны.
И хотя наш подход к отчётам изменился,
многие установили
для себя разумную планку —
сколько они будут проповедовать.
И тут ключевое слово — «разумную».
То, что разумно для здорового
19-летнего брата,
не будет разумно
для 90-летней немощной сестры.
При этом мы не хотим преуменьшать
вклад пожилых в общее дело.
Некоторые планируют служение наперёд.
В начале месяца они прикидывают,
как проведут выходные:
«Ну, одни выходные заняты,
у друзей свадьба.
Значит, в остальные я могу послужить».
Вот ещё в чём мы выражаем
свою любовь к Иегове:
мы выходим из зоны комфорта.
Примечательно, что для некоторых
выйти из зоны комфорта
означает участвовать
в служении по домам.
После ковида многих
стало пугать общение вживую.
Они настолько привыкли
к мессенджерам и переписке,
что теперь только служат
со стендом и пишут письма.
Это хорошие виды служения,
но одними стендами и письмами
всех людей не охватить,
а нам нужно всех.
Поэтому просите Иегову о смелости
проповедовать по домам.
Можно не сомневаться,
что Иисус замечает нашу борьбу
со страхами и ценит наши усилия.
Прекрасный пример того,
как любить Иегову и братьев,
подают внештатные сотрудники Вефиля.
Если они пионеры,
то они могут с лёгкостью
выполнить свою норму часов
уже к третьей неделе месяца
и на четвёртой спокойно отдыхать.
Но вместо этого они готовы
трудиться в Вефиле вместе с нами.
Спасибо вам, вы нам очень нужны.
В заключение хочется сказать вот что:
Иисус Христос учил тому,
что вера и дела неразрывно связаны.
И в ночь накануне смерти
он сказал своим ученикам:
«Те, кто верит в меня, будут совершать
такие же дела, что и я».
А каким делом занимался Иисус?
В первую очередь — проповедью.

Дейвид Сплэйн. Вера без дел мертва (Иак. 2:17)