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Ce matin nous allons
parler de la sagesse.
C’est la capacité d’utiliser
la connaissance et l’intelligence
de manière concrète,
pour prendre de bonnes décisions,
résoudre des problèmes,
éviter les dangers,
et offrir des conseils
pertinents et utiles
lorsque c’est nécessaire.
Bien sûr, on ne peut pas se fier
uniquement à notre intelligence
et à notre connaissance.
On doit s’appuyer
sur le seul qui est sage,
Jéhovah.
Pourquoi ?
Eh bien, Psaume 19 dit :
“Le rappel de Jéhovah
est digne de foi,
il rend sage
celui qui est inexpérimenté.”
Pourquoi pouvons-nous
avoir confiance
dans la sagesse de Jéhovah
qu’il nous transmet
par le moyen de sa Parole inspirée,
par la direction de son esprit saint
et par le Collège central ?
Pourquoi peut-on avoir confiance ?
En raison de cette vérité
fondamentale
exprimée par Jésus
en Matthieu 11:19 :
“La sagesse se reconnaît
à ses œuvres.”
La sagesse que Jéhovah donne
apporte toujours des bienfaits
à ses adorateurs
et elle améliore toujours leur vie.
Bien sûr, nous sommes
des humains imparfaits.
On veut agir avec sagesse,
mais il nous arrive souvent
de manquer la cible,
parce qu’on a des limites.
C’est pour cela que
pendant quelques instants
on va parler de certaines choses
qui peuvent donner
l’impression d’être sages,
mais qui ne le sont pas en réalité,
parce qu’elles ne sont pas
basées sur “la sagesse d’en haut”.
Voici un premier point.
Est-ce qu’il suffit
d’être bien intentionné
et d’avoir de bons mobiles
pour que notre conseil
soit utile et sage ?
Utilisons la Bible
pour répondre à cette question.
Ouvrons notre bible
en Matthieu 16 :21
Jésus explique à ses disciples
qu’il va bientôt devoir souffrir
et être tué.
Comment a réagi Pierre,
d’après Matthieu 16:22 ?
“Alors Pierre le prit à part
et commença
à le réprimander, lui disant :
‘Sois bon avec toi, Seigneur.
Non, cela ne t’arrivera pas.’”
Est-ce qu’il était
bien intentionné ?
Oui.
Avait-il de bons mobiles ?
Oui.
Mais était-ce sage ?
Non.
Et Jésus explique pourquoi
dans la partie B
du verset suivant, verset 23 :
“Tu es pour moi
un obstacle qui fait trébucher,
parce que ta façon de penser
n’est pas celle de Dieu,
mais celle des hommes.”
Jésus était sur terre
pour accomplir toutes les prophéties
et faire la volonté de Jéhovah,
y compris donner sa vie.
Et Jésus ne voulait pas que,
d’une façon ou d’une autre,
des paroles décourageantes
l’empêchent d’accomplir sa mission.
Même si Pierre
était bien intentionné,
ça n’était pas la sagesse d’en haut.
Prenons un autre exemple.
Supposons que quelqu’un
traverse une épreuve très difficile,
qui lui cause beaucoup
de peine et de souffrances.
Tout ce qu’il veut
c’est être soulagé,
et là, quelqu’un arrive
avec une idée
qui pourrait lui faire du bien.
L’idée est-elle sage ?
Prenons ensemble le livre
de 1 Samuel chapitre 26.
1 Samuel 26.
Dans ce récit,
on le sait, David
fuit Saül qui veut le tuer.
David est en danger.
Il ressent un stress intense.
Mais dans le désert,
il apprend où est le camp de Saül.
Alors de nuit,
David et Abishaï
descendent vers le camp
où Saül et tous ses hommes
dorment profondément,
et ils se tiennent
au-dessus de Saül.
Que déclare Abishaï
en 1 Samuel 26:8 :
“Alors Abishaï dit à David :
‘Aujourd’hui,
Dieu t’a livré ton ennemi.
S’il te plaît, permets-moi
de le clouer au sol
d’un coup de lance, un seul ;
je n’aurai pas
besoin de recommencer !’”
En d’autres mots, que dit-il?
C’est un cadeau de Jéhovah.
Il est juste là.
Tue-le et tu auras enfin
le soulagement que tu attends.
Je vais t’aider.
Mais pour David,
est-ce que c’était un bon conseil ?
Absolument pas !
Au verset 9, il dit :
“Comment puis-je m’en prendre
à Saül que Jéhovah a oint
et rester innocent ?”
Au verset 10, il dit :
“Jéhovah s’occupera de lui
au moment qu’il a choisi.”
Notez le verset 11 :
“Il est impensable pour moi,
du point de vue de Jéhovah,
d’avancer ma main
contre l’oint de Jéhovah.”
Vous avez remarqué :
“du point de vue de Jéhovah” ?
David ne voulait pas,
pour trouver du soulagement,
s’appuyer sur un conseil
qui déplairait
à son Père céleste, Jéhovah.
De même,
on ne devrait jamais
donner ou accepter
un conseil non biblique
pour mettre fin à une épreuve
qu’on trouve très difficile.
Le deuxième point
dont nous allons parler
concerne la façon dont on réagit
à ce qu’on nous dit.
Suivant qui le dit
et comment il le dit,
on va considérer
si ces paroles sont sages ou pas.
Quel verset dans la Bible
peut illustrer cette idée ?
Nous allons prendre
le livre de l’Ecclésiaste.
Ecclésiaste 9
et nous allons lire
les versets 16 et 17.
Concentrons-nous sur la réaction,
suivant qui parle
et comment il parle.
Verset 16 :
“Et je me suis dit :
‘La sagesse
vaut mieux que la force ;
cependant, la sagesse
du pauvre est méprisée
et ses paroles ne sont pas
prises en considération.’”
Verset 17 :
“Mieux vaut tenir compte
des paroles calmes du sage
que des cris de l’homme
qui domine parmi les stupides.”
Alors, que veulent dire
ces versets ?
Si quelqu’un d’important,
de très connu et de charismatique
dit quelque chose,
les gens auront tendance à croire
que ce qu’il dit est sage,
même si ce qu’il dit
n’est pas vraiment sage.
Par contre, quelqu’un
qui semble plus discret,
plus calme, plus humble
dit quelque chose,
mais parce qu’il n’est pas
important ou charismatique,
les gens pensent :
Il n’a rien d’intéressant à dire.
L’apôtre Paul a rencontré
ce genre de situation
au premier siècle,
et notez
en 1 Timothée 1,
Paul parle de ceux
qui se sont écartés de la foi
et qui disent des choses inutiles.
Et remarquez ce qu’il dit
en 1 Timothée 1:7,
il déclare à propos
des faux enseignants :
“Ils veulent être
des enseignants de la loi,
mais ils ne comprennent
ni ce qu’ils disent
ni ce sur quoi ils insistent
avec tant de force.”
Donc, ces enseignants
semblent charismatiques.
Ils semblent forts,
convaincus et enthousiastes,
mais ils ont tort.
Regardons ce que le livre
Étude perspicace
dit à propos de la description
que Paul fait de ces hommes :
“Paul connaissait
la tendance humaine
à prêter attention surtout
à ceux qui en imposent
par leur attitude,
leur talent visible,
ou bien leur forte personnalité
et leur grande éloquence
(ils attirent l’attention);
il savait que
‘les paroles tranquilles
d’un homme sage, mais peu fortuné’,
sont souvent méprisées
au profit de quelqu’un qui dégage
une impression de force.”
Fin de citation d’Étude perspicace.
Alors, que retenir ?
Certaines personnes
peuvent être impressionnées
quand quelqu’un parle fort,
avec conviction
et avec un air supérieur.
Pourtant,
parler fort et avec conviction
ne compensera jamais
une argumentation faible.
Donc, veillons à ne pas
nous laisser trop influencer
par la personne qui le dit
et comment elle le dit.
L’idée clé :
Est-ce que c’est basé
sur la sagesse d’en haut ?
C’est ça la clé.
Le dernier point
que nous allons voir ce matin
concerne deux qualités essentielles
dont on a besoin
pour acquérir la sagesse divine.
Ces deux qualités sont
l’humilité et la modestie.
Quand nous sommes humbles,
nous reconnaissons que les autres
ont parfois de meilleures
idées que nous.
La modestie,
c’est reconnaître nos limites.
On pense avoir raison parfois,
mais ce n’est pas le cas.
La sagesse qui découle
de ces deux qualités
ressort du livre des Proverbes.
Proverbes 18:17.
Prenons ce verset.
Proverbes 18:17.
Il dit :
“Le premier qui présente
sa version des faits
semble avoir raison,
jusqu’à ce que
la partie adverse arrive
et lui demande
de prouver ce qu’il dit.”
Un frère peut assister
à une réunion de comité,
d’anciens,
de responsables de services,
et il pense qu’il a super idée.
Mais quand les autres frères
lui posent des questions,
il découvre que ce n’est pas
une si bonne idée, après tout.
Comment les autres réagiront-ils ?
Ils devraient apporter
un raisonnement logique
et aussi des arguments bibliques.
Pendant la discussion
que nous avons eue ce matin,
nous avons appris
que la sagesse d’en haut
est très précieuse.
Et nous voulons l’acquérir.
Mais nous devons faire attention
à ne pas confondre
la sagesse humaine
avec la sagesse d’en haut.

Harold Corkern : Jéhovah donne la vraie sagesse (Ps. 19:7)