JW subtitle extractor

Поговорим сегодня о мудрости.
Мудрость — это способность
здраво рассуждать
и использовать знания в жизни,
чтобы справляться с трудностями,
принимать хорошие решения,
избегать опасностей
и давать полезные советы,
когда это необходимо.
Конечно, мы не можем полагаться
на своё понимание, знания и мудрость.
Нам нужно обращаться к источнику
мудрости, то есть к Иегове. Почему?
Потому что, как говорится
в 19-м Псалме,
«наставления Иеговы достойны доверия,
делают неопытных мудрыми».
С помощью святого духа
Иегова даёт нам наставления
через своё Слово,
через верного и благоразумного раба.
Почему мы можем сказать, что
мудрость от Иеговы самая лучшая?
Почему мы можем ей доверять?
Иисус ответил на этот вопрос,
когда сказал простую истину,
которая записана в Матфея 11:19:
«Мудрость подтверждается делами».
Если люди в своей жизни
руководствуются мудростью Бога,
это всегда приносит им пользу.
Мы несовершенные люди.
И хотя мы стараемся поступать мудро,
к сожалению, это не всегда получается.
Поэтому давайте с вами поговорим,
почему некоторые решения
могут казаться нам мудрыми,
но на самом деле это не так,
поскольку они не основаны
на «мудрости свыше».
Рассмотрим первый пример.
Допустим, мы хотим дать совет,
и у нас хорошие мотивы.
Будет ли наш совет мудрым
только потому, что мы даём его
из лучших побуждений?
Обратим внимание на одну ситуацию.
Откроем Матфея 16:21.
Иисус объясняет своим ученикам,
что он должен пострадать и его убьют.
Как на это отреагировал Пётр?
Стих 22:
«Пётр отвёл Иисуса в сторону
и стал упрекать его:
„Не говори так, Господь!
С тобой такого никогда не случится!“»
Как вы думаете, у Петра
были хорошие мотивы? Да.
Но был ли его совет мудрым? Нет.
И Иисус объясняет почему.
Посмотрим вторую часть 23-го стиха:
«Ты для меня камень преткновения,
потому что думаешь не о Божьем,
а о человеческом».
Иисус пришёл на землю,
чтобы исполнить волю Иеговы,
и это означало, что он
должен был умереть.
И Иисус не хотел, чтобы что-то
помешало ему выполнить задание Бога.
Итак, мотивы у Петра были хорошие,
а вот совет нет.
Рассмотрим второй пример.
Представьте, что человек
столкнулся с какими-то трудностями.
Ему тяжело, он страдает, и он хочет,
чтобы это побыстрее всё закончилось.
И вдруг кто-то находит решение,
которое может прекратить
все эти страдания.
Но мудрое ли это решение?
Откроем 1 Самуила, 26-ю главу.
1 Самуила, 26-я глава.
Давид спасается бегством от Саула,
который хочет его убить.
Жизнь Давида в опасности,
он сильно переживает.
Давид и Авишай узнают,
где Саул разбил лагерь,
и отправляются туда.
Представьте, Саул
и его люди крепко спят.
Давид и Авишай стоят прямо над Саулом.
И вот что происходит дальше.
1 Самаула 26:8:
«Авиша́й сказал Давиду:
„Сегодня Бог отдал
твоего врага в твои руки.
Позволь, я пригвозжу его
копьём к земле одним ударом,
и второго не понадобится“».
Что сказал Авишай?
«Это руководство Иеговы.
Вот он. Убей его.
И все твои проблемы решатся.
Я помогу тебе».
И что ответил Давид?
Понравился ли ему этот совет? Нет.
9-й стих: «Как я могу поднять руку
на помазанника Иеговы и убить Саула?»
10-й стих: «Иегова решит
это вопрос в своё время».
11-й стих. Давид говорит:
«Иегова будет недоволен,
если я подниму руку
на помазанника Иеговы!»
Вы заметили: «Иегова будет недоволен»?
Давид не хотел принимать решение,
которое избавило бы его от проблемы,
но огорчило бы Иегову.
Поэтому он не последовал этому совету.
Так же и мы не должны давать
или принимать совет,
который идёт вразрез
с нормами Иеговы,
чтобы избавить себя или кого-то
другого от испытания.
Надо признать, что иногда
мы склонны оценивать совет по тому,
кто нам его даёт
и как он это делает.
На основании этого мы решаем,
совет мудрый или нет.
Но правильно ли так поступать?
Откроем книгу Экклезиаст.
Экклезиаст 9:16, 17.
Читая этот отрывок,
обратите внимание, к кому
прислушиваются, а к кому нет.
16-й стих: «И я сказал себе:
„Мудрость лучше силы.
Однако мудрость бедного презирают
и к его словам не прислушиваются“».
17-й стих:
«Лучше прислушиваться
к спокойным словам мудрых,
чем к крикам того,
кто правит глупыми».
О чём говорится в этих стихах?
Если человек известный
и он говорит уверенно,
то его слова могут звучать весомо.
И очень часто люди склонны
прислушиваться к его советам,
при этом они не всегда
могут быть мудрыми.
А вот если человек тихий, скромный,
не богатый, не занимает видного
положения в обществе, не знаменит,
люди думают: «Ну, вряд ли
он скажет что-то толковое».
Рассмотрим одну ситуацию,
с которой столкнулся апостол Павел.
Давайте с вами откроем
1 Тимофею, 1-ю главу.
Здесь Павел говорит о тех,
кто отошёл от веры.
Они учили тому, что
противоречило истине.
Павел говорит об этих лжеучителях.
Стих 7: «Они хотят быть
учителями закона,
но не разбираются
ни в том, о чём говорят,
ни в том, на чём упорно настаивают».
Эти люди казались влиятельными.
Они говорили уверенно,
убедительно, с энтузиазмом.
Но они были не правы.
Обратите внимание,
что говорится в труде
«Понимание Писания»,
в статье «Мудрость»:
«Павел знал, что люди склонны обращать
внимание прежде всего на тех,
кто умеет произвести впечатление,
обладает ярко выраженным талантом,
сильным характером или красноречием.
Также он знал, что люди, как правило,
не слушают слов мудрого бедняка,
отдавая предпочтение тому,
кто кажется более сильным».
Какой можно сделать вывод?
Людей впечатляет,
когда кто-то говорит
уверенно, убедительно,
с чувством собственного превосходства.
Красноречие восхищает.
Однако никакая уверенность
и убедительность
не скроет слабой аргументации.
Нас никогда не должно сбивать с толку,
кто говорит и как.
Мы должны чётко понимать:
это мудрость свыше или нет.
А теперь поговорим о том,
какие два качества нам необходимы,
чтобы получить мудрость от Бога.
Нам не обойтись
без скромности и смирения.
Смирение помогает нам понять,
что идеи других могут
быть лучше, чем наши.
А скромность помогает честно признать,
что мы тоже можем ошибаться.
Книга Притч показывает,
почему эти два качества так важны.
Давайте с вами откроем Притчи 18:17.
Притчи 18:17:
«Кто говорит в суде первым,
тот кажется правым,
пока не придёт его противник
и не начнёт задавать ему вопросы».
Представьте, брат идёт
на встречу старейшин
с уверенностью,
что у него отличная идея.
Но когда ему начинают
задавать вопросы,
он понимает, что его идея
была не такая уж хорошая.
Почему?
Потому что в процессе обсуждения
братья рассмотрели ситуацию
с разных сторон
и нашли подходящие
библейские принципы.
Сегодня мы с вами поговорили о том,
что «мудрость свыше» очень ценна.
И если мы хотим иметь такую мудрость,
мы должны быть осторожны,
чтобы не перепутать
Божью мудрость с человеческой.

Харолд Коркерн. Иегова даёт настоящую мудрость (Пс. 19:7)