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1935年4月1日的《守望台》杂志
发出了一项邀请
非常引人深思
在“大会”这个标题下，文章说
“《守望台》杂志再次提醒读者
耶和华见证人与约拿达阶级
定于1935年5月30日至6月3日
在美国首都华盛顿举行大会
我们希望许多受膏余民和约拿达阶级的人
能够参加这个大会
在此之前
没有很多约拿达阶级有权利参加大会
华盛顿的大会
可以为他们带来很大的安慰和造益”
这是一个温暖的邀请
但同时也引发了很多问题
谁是约拿达阶级呢？
为什么他们可以通过参加这次大会
得到安慰和鼓励呢？
还有，这个大会距今已经90年了
对我们理解今天的经文启示录第7章
有什么帮助呢？
我们来看看
在1935年，耶和华见证人认为
有三群不同的人能够得到救赎
第一群人
就是启示录1:7,8
所描述的14万4000人
他们都受到神圣力量任命
会去天上跟耶稣一起统治
第二群人有希望在地上的乐园里
享受永远的生命
有意思的是
1932年的《守望台》
对比了有希望永远在地上享受生命的人
和耶户的助手约拿达之间的关系
约拿达支持耶和华所任命的人
所以自从1932年起
这群人就被称作“约拿达阶级”
但是直到1934年
也就是华盛顿那次大会之前一年
约拿达阶级
才在一篇《守望台》的帮助下看出
对他们来说
把自己的一生献给耶和华
并且公开受浸
也是恰当的
但是这才提到两群人
14万4000人和约拿达阶级
那第三群人是谁呢？
是一群数也数不过来的人
也就是在启示录7:9提到的大群人
下面我会读出
约翰记下的启示录7:9的经文
在我读出经文的时候
也请大家看我分享的图片
在看见14万4000人之后，约翰说道
“之后，我看见一大群人
没有人能数得过来”
所以大群人和14万4000人
有一个明显的区别
他们的数目
是不确定的，是数不过来的
而且他们
“是从所有国族、部族、民族、语言来的”
他们在哪里呢？
“他们站在宝座和绵羊羔面前”
他们穿着什么衣服呢？
经文说
“身穿白袍，手拿棕榈枝
他们不断大声说
‘我们得救
全靠宝座上我们的上帝
以及绵羊羔’”
多么美的一幅画面！
他们穿的白袍
象征他们一直“不让自己被世俗玷污”
他们也把自己的得救
归功于耶和华和绵羊羔
他们对耶稣忠贞不渝
手里拿的棕榈枝
象征他们承认耶稣是耶和华任命的君王
现在让我们翻到启示录7:13的经文
我邀请你翻开和我一起看
启示录7:13
这时长老中有一个问我
“这些身穿白袍的人是谁？
是从哪里来的呢？”
我就对他说
“我主，你才知道”
他对我说
“这些人是从大患难中出来的”
然后就来到了今天的经文
“他们用绵羊羔的血
把自己的袍子洗得洁白了
所以他们可以在……宝座前
日日夜夜
在他的圣殿里敬奉他
宝座上的上帝要展开帐幕庇护他们”
问题是
“大群人”到底是由哪些人组成的呢？
这个问题困扰了耶和华见证人很多年
当时圣经研究者认为
大群人指的是“次要的属天阶级”
为什么呢？
因为他们站在上帝和绵羊羔的宝座前
他们是站着的，而不是坐在宝座上
所以我们当时认为
他们在地上生活的时候
对耶和华没有那么忠心
没有服从到底
但是这个理解正确吗？
在1935年5月31日星期五下午
在华盛顿特区举行的那次大会上
卢述福弟兄
发表了一个名为“大群人”的演讲
那么他在演讲里说了什么呢？
卢述福弟兄指出大群人的身份
他说
我们长久以来所说的
次等属天阶级
其实并不存在
而大群人是由现代的约拿达阶级组成
这些人和受膏的余民一样忠心
一直保持对上帝的忠义和忠贞
——多么令人振奋！
激动人心的一幕出现了！
卢述福弟兄对听众说
“所有希望永远在地上生活的人
请站起来！”
一个在场的人说
有超过一万位观众站了起来
这多么令人激动！
卢述福弟兄说
“看！
大群人！”
另一个姐妹说
“起初是一阵寂静
继而响起快乐的呼声
欢呼之声历久不散”
虽然大会很快就结束了
但带来的益处一直持续到今天
这次大会带来了什么好结果呢？
它开启了一项搜寻工作
一个姐妹说
我们带着饱满的热情
以及从大会得到的力量和信心回到地区
找出那些
还没有被召集起来的、绵羊般的人
大会带来的另一个结果是
一些本来在纪念聚会领食饼和酒的人
不再这样做了
为什么呢？
因为他们明白了自己的希望是在地上的
他们也很感激耶和华给自己这样美好的福分
大会还带来另一个好结果
1935年以前
我们出版物的写作对象
主要都是有希望到天上去的基督徒
但从1935年开始
《守望台》和其他出版物的写作对象
既包括受任命的基督徒
也包括大群人
现在这两群基督徒可以享受团结合一
我们正在经历
耶稣在约翰福音10:16所预言的情况
他说
“我还有另外的绵羊
不在这个羊圈里
［他们没有受任命］
我必须把它们带来
它们会听我的声音
并且合成一群，归一个牧人”
能属于耶和华的羊群是多么大的荣幸
我们可以听到好牧人耶稣
和他所任命的“忠信睿智的奴隶”的声音
罗伯特·西蒙斯弟兄
也参加了1935年的大会
他可以想象自己出现在这张图片里
当他得知自己是大群人的一分子时
他感觉喜出望外
当他描述自己激动的心情时，他说
“在我开车回旅馆的路上
我会跟见到的每一个人说
‘我是大群人的一分子’”
他这么喜乐
是有充分理由的
我们也需要培养和加深对耶和华的感激
感谢他给我们每个人的美好希望
当我们在沉思纪念聚会的安排时
无论我们是受任命的基督徒
还是“从大患难中出来的”大群人
都可以满怀喜乐

塞斯·海厄特：看！大群人！（启7:13,14）
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塞斯·海厄特：看！大群人！（启7:13,14）

1935年4月1日的《守望台》杂志
发出了一项邀请
非常引人深思
在“大会”这个标题下，文章说
“《守望台》杂志再次提醒读者
耶和华见证人与约拿达阶级
定于1935年5月30日至6月3日
在美国首都华盛顿举行大会
我们希望许多受膏余民和约拿达阶级的人
能够参加这个大会
在此之前
没有很多约拿达阶级有权利参加大会
华盛顿的大会
可以为他们带来很大的安慰和造益”
这是一个温暖的邀请
但同时也引发了很多问题
谁是约拿达阶级呢？
为什么他们可以通过参加这次大会
得到安慰和鼓励呢？
还有，这个大会距今已经90年了
对我们理解今天的经文启示录第7章
有什么帮助呢？
我们来看看
在1935年，耶和华见证人认为
有三群不同的人能够得到救赎
第一群人
就是启示录1:7,8
所描述的14万4000人
他们都受到神圣力量任命
会去天上跟耶稣一起统治
第二群人有希望在地上的乐园里
享受永远的生命
有意思的是
1932年的《守望台》
对比了有希望永远在地上享受生命的人
和耶户的助手约拿达之间的关系
约拿达支持耶和华所任命的人
所以自从1932年起
这群人就被称作“约拿达阶级”
但是直到1934年
也就是华盛顿那次大会之前一年
约拿达阶级
才在一篇《守望台》的帮助下看出
对他们来说
把自己的一生献给耶和华
并且公开受浸
也是恰当的
但是这才提到两群人
14万4000人和约拿达阶级
那第三群人是谁呢？
是一群数也数不过来的人
也就是在启示录7:9提到的大群人
下面我会读出
约翰记下的启示录7:9的经文
在我读出经文的时候
也请大家看我分享的图片
在看见14万4000人之后，约翰说道
“之后，我看见一大群人
没有人能数得过来”
所以大群人和14万4000人
有一个明显的区别
他们的数目
是不确定的，是数不过来的
而且他们
“是从所有国族、部族、民族、语言来的”
他们在哪里呢？
“他们站在宝座和绵羊羔面前”
他们穿着什么衣服呢？
经文说
“身穿白袍，手拿棕榈枝
他们不断大声说
‘我们得救
全靠宝座上我们的上帝
以及绵羊羔’”
多么美的一幅画面！
他们穿的白袍
象征他们一直“不让自己被世俗玷污”
他们也把自己的得救
归功于耶和华和绵羊羔
他们对耶稣忠贞不渝
手里拿的棕榈枝
象征他们承认耶稣是耶和华任命的君王
现在让我们翻到启示录7:13的经文
我邀请你翻开和我一起看
启示录7:13
这时长老中有一个问我
“这些身穿白袍的人是谁？
是从哪里来的呢？”
我就对他说
“我主，你才知道”
他对我说
“这些人是从大患难中出来的”
然后就来到了今天的经文
“他们用绵羊羔的血
把自己的袍子洗得洁白了
所以他们可以在……宝座前
日日夜夜
在他的圣殿里敬奉他
宝座上的上帝要展开帐幕庇护他们”
问题是
“大群人”到底是由哪些人组成的呢？
这个问题困扰了耶和华见证人很多年
当时圣经研究者认为
大群人指的是“次要的属天阶级”
为什么呢？
因为他们站在上帝和绵羊羔的宝座前
他们是站着的，而不是坐在宝座上
所以我们当时认为
他们在地上生活的时候
对耶和华没有那么忠心
没有服从到底
但是这个理解正确吗？
在1935年5月31日星期五下午
在华盛顿特区举行的那次大会上
卢述福弟兄
发表了一个名为“大群人”的演讲
那么他在演讲里说了什么呢？
卢述福弟兄指出大群人的身份
他说
我们长久以来所说的
次等属天阶级
其实并不存在
而大群人是由现代的约拿达阶级组成
这些人和受膏的余民一样忠心
一直保持对上帝的忠义和忠贞
——多么令人振奋！
激动人心的一幕出现了！
卢述福弟兄对听众说
“所有希望永远在地上生活的人
请站起来！”
一个在场的人说
有超过一万位观众站了起来
这多么令人激动！
卢述福弟兄说
“看！
大群人！”
另一个姐妹说
“起初是一阵寂静
继而响起快乐的呼声
欢呼之声历久不散”
虽然大会很快就结束了
但带来的益处一直持续到今天
这次大会带来了什么好结果呢？
它开启了一项搜寻工作
一个姐妹说
我们带着饱满的热情
以及从大会得到的力量和信心回到地区
找出那些
还没有被召集起来的、绵羊般的人
大会带来的另一个结果是
一些本来在纪念聚会领食饼和酒的人
不再这样做了
为什么呢？
因为他们明白了自己的希望是在地上的
他们也很感激耶和华给自己这样美好的福分
大会还带来另一个好结果
1935年以前
我们出版物的写作对象
主要都是有希望到天上去的基督徒
但从1935年开始
《守望台》和其他出版物的写作对象
既包括受任命的基督徒
也包括大群人
现在这两群基督徒可以享受团结合一
我们正在经历
耶稣在约翰福音10:16所预言的情况
他说
“我还有另外的绵羊
不在这个羊圈里
［他们没有受任命］
我必须把它们带来
它们会听我的声音
并且合成一群，归一个牧人”
能属于耶和华的羊群是多么大的荣幸
我们可以听到好牧人耶稣
和他所任命的“忠信睿智的奴隶”的声音
罗伯特·西蒙斯弟兄
也参加了1935年的大会
他可以想象自己出现在这张图片里
当他得知自己是大群人的一分子时
他感觉喜出望外
当他描述自己激动的心情时，他说
“在我开车回旅馆的路上
我会跟见到的每一个人说
‘我是大群人的一分子’”
他这么喜乐
是有充分理由的
我们也需要培养和加深对耶和华的感激
感谢他给我们每个人的美好希望
当我们在沉思纪念聚会的安排时
无论我们是受任命的基督徒
还是“从大患难中出来的”大群人
都可以满怀喜乐


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