JW subtitle extractor

Giới thiệu về sách Rô-ma.
Sách Rô-ma được đặt ở đầu tiên
trong danh sách 21 lá thư
của phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp.
Sứ đồ Phao-lô viết 14 lá thư
trong những thư đó,
kể cả sách Rô-ma.
Rất có thể vào năm 52 CN,
Phao-lô bắt đầu hành trình truyền giáo thứ ba.
Trong khi ở Cô-rinh-tô vào khoảng năm 56 CN,
Phao-lô viết thư cho các tín đồ ở Rô-ma,
một thành phố mà ông chưa đến thăm.
Lá thư viết cho tín đồ ở Rô-ma gồm 16 chương.
Trong chương 1, Phao-lô bày tỏ ước muốn
đến thăm các tín đồ đạo Đấng Ki-tô ở Rô-ma
để khích lệ lẫn nhau.
Ông cũng giải thích rằng
dù Đức Chúa Trời là vô hình
nhưng khi xem xét những vật ngài tạo ra,
người ta thấy rõ các đặc tính của ngài
và không thể bào chữa
cho hạnh kiểm xấu của mình.
Bạn có biết?
Phao-lô dùng Tẹt-tiu làm thư ký
để viết lá thư này cho ông.
Có thể Phê-bê, một chị trung thành,
đã mang thư này đến Rô-ma
hoặc đi cùng người mang thư.
Trong chương 2,
Phao-lô nêu bật
tính không thiên vị của Đức Chúa Trời.
Cả dân Do Thái lẫn dân ngoại
sẽ bị phán xét dựa trên cùng một tiêu chuẩn.
Trong chương 3 và 4,
Phao-lô giải thích rằng
Đức Giê-hô-va tuyên bố
người Do Thái cũng như người Hy Lạp
là công chính bởi đức tin.
Và ngài dùng gương của Áp-ra-ham
để minh họa cho điều này.
Áp-ra-ham sống trước khi Luật pháp
được ban cho Môi-se
và trước khi Chúa Giê-su hy sinh mạng sống.
Dù vậy,
Áp-ra-ham được Đức Chúa Trời
kể là công chính
vì có đức tin nổi bật.
Trong chương 5 và 6,
Phao-lô lý luận rằng
A-đam đã phạm tội với Đức Chúa Trời
và hậu quả
là cả nhân loại bị di truyền tội lỗi và sự chết.
Họ chỉ được giải thoát
khi có đức tin nơi Chúa Giê-su
và sự hy sinh của ngài.
Trong chương 7 và 8,
Phao-lô nói về việc Luật pháp Môi-se
phơi bày tội lỗi,
và tại sao tín đồ đạo Đấng Ki-tô
không ở dưới Luật pháp.
Trong chương 9 và 10,
Phao-lô giải thích rằng
bất cứ ai thể hiện đức tin,
dù thuộc chủng tộc nào,
đều có thể trở thành con của Đức Chúa Trời.
Trong chương 11,
Phao-lô dùng minh họa về cây ô-liu được trồng.
Những người Do Thái chối bỏ Đấng Mê-si
được ví như các nhánh đã bị bẻ đi.
Những nhánh từ cây ô-liu hoang
tượng trưng cho những tín đồ gốc dân ngoại
được ghép thế cho các nhánh ấy.
Để làm một phần của cây,
tất cả tín đồ phải giữ sự khiêm nhường
và thể hiện đức tin nơi Chúa Giê-su.
Trong chương 12 và 13,
Phao-lô khuyên các tín đồ
phải hòa thuận với mọi người,
yêu thương lẫn nhau
và tôn trọng các bậc cầm quyền.
Trong chương 14 và 15,
các tín đồ được khuyên là ngưng xét đoán nhau,
trái lại, hãy trợ giúp những người yếu đuối.
Trong chương 16,
Phao-lô kết thúc lá thư
bằng những lời đầy khích lệ
và lời chào thăm nồng ấm đến các cá nhân,
và ông đề cập tên của 26 anh chị.
Khi đọc lá thư được soi dẫn
gửi cho tín đồ ở Rô-ma,
hãy lưu ý đến việc
Đức Chúa Trời đối xử không thiên vị với mọi người,
việc các tín đồ nên hòa thuận với người khác,
cũng như việc giải thoát khỏi tội lỗi và sự chết
chỉ có được nhờ thể hiện đức tin nơi Chúa Giê-su,
Vua Nước Trời.

Giới thiệu về sách Rô-ma
- 

Giới thiệu về sách Rô-ma

Giới thiệu về sách Rô-ma.
Sách Rô-ma được đặt ở đầu tiên
trong danh sách 21 lá thư
của phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp.
Sứ đồ Phao-lô viết 14 lá thư
trong những thư đó,
kể cả sách Rô-ma.
Rất có thể vào năm 52 CN,
Phao-lô bắt đầu hành trình truyền giáo thứ ba.
Trong khi ở Cô-rinh-tô vào khoảng năm 56 CN,
Phao-lô viết thư cho các tín đồ ở Rô-ma,
một thành phố mà ông chưa đến thăm.
Lá thư viết cho tín đồ ở Rô-ma gồm 16 chương.
Trong chương 1, Phao-lô bày tỏ ước muốn
đến thăm các tín đồ đạo Đấng Ki-tô ở Rô-ma
để khích lệ lẫn nhau.
Ông cũng giải thích rằng
dù Đức Chúa Trời là vô hình
nhưng khi xem xét những vật ngài tạo ra,
người ta thấy rõ các đặc tính của ngài
và không thể bào chữa
cho hạnh kiểm xấu của mình.
Bạn có biết?
Phao-lô dùng Tẹt-tiu làm thư ký
để viết lá thư này cho ông.
Có thể Phê-bê, một chị trung thành,
đã mang thư này đến Rô-ma
hoặc đi cùng người mang thư.
Trong chương 2,
Phao-lô nêu bật
tính không thiên vị của Đức Chúa Trời.
Cả dân Do Thái lẫn dân ngoại
sẽ bị phán xét dựa trên cùng một tiêu chuẩn.
Trong chương 3 và 4,
Phao-lô giải thích rằng
Đức Giê-hô-va tuyên bố
người Do Thái cũng như người Hy Lạp
là công chính bởi đức tin.
Và ngài dùng gương của Áp-ra-ham
để minh họa cho điều này.
Áp-ra-ham sống trước khi Luật pháp
được ban cho Môi-se
và trước khi Chúa Giê-su hy sinh mạng sống.
Dù vậy,
Áp-ra-ham được Đức Chúa Trời
kể là công chính
vì có đức tin nổi bật.
Trong chương 5 và 6,
Phao-lô lý luận rằng
A-đam đã phạm tội với Đức Chúa Trời
và hậu quả
là cả nhân loại bị di truyền tội lỗi và sự chết.
Họ chỉ được giải thoát 
khi có đức tin nơi Chúa Giê-su
và sự hy sinh của ngài.
Trong chương 7 và 8,
Phao-lô nói về việc Luật pháp Môi-se
phơi bày tội lỗi,
và tại sao tín đồ đạo Đấng Ki-tô
không ở dưới Luật pháp.
Trong chương 9 và 10,
Phao-lô giải thích rằng
bất cứ ai thể hiện đức tin,
dù thuộc chủng tộc nào,
đều có thể trở thành con của Đức Chúa Trời.
Trong chương 11,
Phao-lô dùng minh họa về cây ô-liu được trồng.
Những người Do Thái chối bỏ Đấng Mê-si 
được ví như các nhánh đã bị bẻ đi.
Những nhánh từ cây ô-liu hoang
tượng trưng cho những tín đồ gốc dân ngoại
được ghép thế cho các nhánh ấy.
Để làm một phần của cây,
tất cả tín đồ phải giữ sự khiêm nhường 
và thể hiện đức tin nơi Chúa Giê-su.
Trong chương 12 và 13,
Phao-lô khuyên các tín đồ
phải hòa thuận với mọi người,
yêu thương lẫn nhau
và tôn trọng các bậc cầm quyền.
Trong chương 14 và 15,
các tín đồ được khuyên là ngưng xét đoán nhau,
trái lại, hãy trợ giúp những người yếu đuối.
Trong chương 16,
Phao-lô kết thúc lá thư 
bằng những lời đầy khích lệ
và lời chào thăm nồng ấm đến các cá nhân,
và ông đề cập tên của 26 anh chị.
Khi đọc lá thư được soi dẫn
gửi cho tín đồ ở Rô-ma,
hãy lưu ý đến việc
Đức Chúa Trời đối xử không thiên vị với mọi người,
việc các tín đồ nên hòa thuận với người khác,
cũng như việc giải thoát khỏi tội lỗi và sự chết 
chỉ có được nhờ thể hiện đức tin nơi Chúa Giê-su,
Vua Nước Trời.


-